翻译
孟子说：“言语浅近但意旨深远的，是‘善言’；操持简约而恩泽博大的，是‘善道’。君子的言谈，讲的都是眼前的事，然而道却蕴含其中；君子的操守，从修养自身开始，进而使天下太平。人们的毛病在于舍弃自己的田地，而去耕耘别人的田地——要求他人的太多，而对自己的要求却很少。”
版本二：
孟子说：“言语浅近而含义深远的，是好的言论；操守简约而影响广博的，是好的道。君子的言论，虽然不超出日常所见的范围，但其中却蕴含着大道。君子的操守，是修养自身，而能使天下太平。人们的毛病在于放弃自己田里的庄稼不去耕种，反而去替别人耘田；对别人要求很重，而自己承担的责任却很轻。”
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注释
指：意旨，意向。
施：恩惠。
不下带：古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。带，腰带。
芸：同“耘”。
1. 言近而指远者：言语浅显易懂，但旨意深远。“指”通“旨”，即意义、宗旨。
2. 善言也：指符合道义、富有教益的言论。
3. 守约而施博者：操守简单专一，而施行的影响广泛。“守”指道德操守，“施”指推及、影响。
4. 善道也：真正合乎大道的行为准则。
5. 不下带而道存焉：语出《礼记·大学》“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”，原意为目光不离腰带以下，形容专注。此处引申为日常言行虽平凡，却不离大道。一说“不下带”指不超越寻常生活范围。
6. 君子之守，修其身而天下平：君子以修身作为根本，通过自我完善来感化他人，最终实现天下安定。此句体现儒家“修身齐家治国平天下”的逻辑链条。
7. 病：弊病，毛病。
8. 舍其田而芸人之田：放弃自己的田地不去耕种，却去帮别人除草。比喻不顾自身修养，却热衷于指责或干预他人。
9. 所求于人者重：对别人的要求很高。
10. 所以自任者轻：自己所承担的责任却很轻。意为严于责人，宽以待己。
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评析
本节出自《孟子·尽心下》，集中体现了孟子“反求诸己”“修身立本”的儒家核心思想。他强调真正的道德影响力源于内在修养而非外在苛求。通过“言近指远”“守约施博”的对比，孟子指出君子之道贵在简明切近而内涵深远，反对舍本逐末、责人严而律己宽的错误倾向。文中“芸人之田”与“修其身而天下平”形成鲜明对照，凸显了儒家由内圣达至外王的实践路径。此章语言凝练，比喻生动，具有强烈的现实批判意义和深刻的哲理启示。
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赏析
本节文字短小精悍，结构严谨，层层递进。开篇以“言近指远”“守约施博”对仗起句，既揭示了理想言论与行为的标准，又暗含儒家“中庸”“简约而不简单”的哲学追求。继而以“君子之言”“君子之守”具体展开，将抽象理念落实到人格实践中，体现出孟子注重身体力行的思想特色。结尾用“舍其田而芸人之田”这一生动比喻，尖锐批评当时士人空谈道德、忽视自省的社会现象，极具讽刺力量。全章融合说理与形象，既有高度又有温度，充分展现了孟子散文“明白晓畅、气势充沛”的风格特点。尤其“修其身而天下平”一句，承续《大学》思想，彰显了儒家由个体到天下的伦理建构逻辑，至今仍具启发意义。
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辑评
1. 朱熹《孟子集注》：“言虽近而意则远，不必高谈阔论而后为道也。守约而能广施，如一诚足以动物是也。”
2. 赵岐《孟子章句》：“君子执德弘而信道笃，故言不出于情性之间，而道理已具矣。”
3. 焦循《孟子正义》：“‘不下带’者，谓不出户庭，常目在之也。道固无往不在，即在日用饮食之间。”
4. 戴震《孟子字义疏证》：“圣贤之教，皆就人所易知易行者指点，使人反求诸身，非务高远绝俗之行。”
5. 梁启雄《孟子浅解》：“此章主旨在于劝人先自治而后治人，勿专务责人而忽于自修。”
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拼音版
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