孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
君子之言也，不下带而道存焉。
君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
君子之言也，不下带而道存焉。
君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
翻译
孟子说：“言语浅近但意旨深远的，是‘善言’；操持简约而恩泽博大的，是‘善道’。君子的言谈，讲的都是眼前的事，然而道却蕴含其中；君子的操守，从修养自身开始，进而使天下太平。人们的毛病在于舍弃自己的田地，而去耕耘别人的田地——要求他人的太多，而对自己的要求却很少。”
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十二节 的翻译。
注释
指：意旨，意向。
施：恩惠。
不下带：古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。带，腰带。
芸：同“耘”。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十二节 的注释。
赏析
这段话很抽象，其要旨是讲君子的修养。
孟子指出，言语浅近而意旨深远的，是善言；操持简约而恩泽博大的，是善道。君子的言谈，讲的都是眼前的事，然而道却蕴含其中；君子的操守，从修身养性开始（守约），却可以平定天下（施博）。孟子是想要强调君子要首先修身养性，从自己做起，从眼前的事做起，从小事做起。
而有的人自家的田荒了，却认为人家的田没种好，帮人家耕耘田地。这就叫要求别人很严，而对自己很放松，这就是孟子诊断出的有些人的毛病。所以，正常的人应该先种自己的田，求实务本，然后才推己及人，正己而后正人，“修其身而天下平”。
“古人视不下于带，则带之上，乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉，所以为言近而指远也。”
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十二节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí sì juǎn jìn xīn xià dì sān shí èr jié。
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十二节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē yán jìn ér zhǐ yuǎn zhě，
孟子曰：“言近而指远者，
shàn yán yě shǒu yuē ér shī bó zhě，
善言也；守约而施博者，
shàn dào yě。
善道也。
jūn zǐ zhī yán yě，
君子之言也，
bù xià dài ér dào cún yān。
不下带而道存焉。
jūn zǐ zhī shǒu，
君子之守，
xiū qí shēn ér tiān xià píng。
修其身而天下平。
rén bìng shě qí tián ér yún rén zhī tián，
人病舍其田而芸人之田，
suǒ qiú yú rén zhě zhòng，
所求于人者重，
ér suǒ yǐ zì rèn zhě qīng。
而所以自任者轻。
。
”。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十二节 的拼音版。