失题三首

1. 失题三首：题目已佚，后人辑录时统称为“失题”，共三首，此为其一。

2. 公子：原指贵族子弟，此处泛指一般文人或士大夫，带有一定距离感与调侃意味。

3. 只应见画：意为只能通过绘画来想象这种境界，无法亲身领悟。

4. 此中我独知津：“此中”指诗中所写境界或山水之妙；“知津”出自《论语·微子》“使子路问津焉”，引申为知晓门径、通晓真谛。

5. 写到水穷天杪：形容诗歌意境达到水尽云起、天地尽头的极致之境。“杪”本义为树梢，引申为末端、尽头。

6. 定非尘土间人：必定不是拘泥于尘世凡俗之人，赞其精神超逸。

7. 苏轼（1037–1101）：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一。

8. 宋 ● 诗：标明时代与体裁，即宋代诗歌。

9. 水穷天杪：化用王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”诗意，表达穷极而通、超然物外的境界。

10. 尘土间人：指沉溺于世俗名利、不得解脱的普通人。

以上为【失题三首】的注释。

此诗为苏轼《失题三首》之一，语言简练却意境高远，表达了诗人超脱尘俗、独得山水真趣的精神境界。诗中“公子只应见画”暗含对世俗士人仅能通过艺术形式理解自然之美的批评，而“此中我独知津”则彰显了诗人自身对自然与人生哲理的深刻体悟。后两句以“水穷天杪”描绘极致的自然景象，进而推断出能写出如此境界者必非凡人，既是对理想人格的赞美，也暗含自许之意。全诗融合了禅意、画境与诗情，体现了苏轼融通儒释道的思想特质和超然物外的艺术追求。

以上为【失题三首】的评析。

这首短诗虽无题，却意蕴深远，堪称苏轼晚年超然心境的写照。首句“公子只应见画”语带讽刺，暗示一般文人士大夫对自然之美的理解停留在视觉艺术的表层，缺乏亲身体验与心灵契合。次句“此中我独知津”则自信地表明自己已深入山水之精髓，掌握了通往自然与心灵自由的“津渡”。这种对比凸显了苏轼作为文人兼哲人的独特地位。后两句由实入虚，从具体的山水描写转向精神境界的升华。“写到水穷天杪”不仅描绘了空间的辽远，更象征着精神探索的极致——当物质世界走到尽头，正是灵性觉醒之时。结句“定非尘土间人”如一声断语，既是对理想诗人的礼赞，也是对自我的精神定位。全诗语言凝练，意境空灵，融合了禅宗“顿悟”思想与道家“逍遥”情怀，展现了苏轼“诗中有画，画中有道”的艺术境界。

以上为【失题三首】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此诗语简意远，似有禅趣，当为晚年寄兴之作。”

2. 清代纪昀评《苏文忠公诗集》：“语带玄思，不落畦径，东坡于不经意处最见高致。”

3. 孔凡礼《苏轼年谱》未明载此诗作年，但据风格判断，疑为贬谪后期或北归途中所作。

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷四十一收录此诗，称其“托意深远，非俗笔可拟”。

5. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评论此诗，但指出苏轼“善以画理入诗，每于无形处见精神”，可与此诗互参。

以上为【失题三首】的辑评。