往岁阻风江上尝登圌山望海门孙思和逸想楼甚近而未之到也诵守溪翁之作遐思渺然敬次其韵

1. 圌山：位于今江苏镇江丹徒区东北，濒临长江，古称“江心第一山”，以形如覆釜、山势峻拔著称，为江南名胜。

2. 海门：指长江入海口段的险要门户，亦特指镇江至扬州间江面最窄、潮势最激之处，古人常于此望海怀远。

3. 孙思和：明代镇江籍隐士、诗人，号逸庵，筑“逸想楼”于圌山，为当时文人雅集之地，生平事迹见《丹徒县志》。

4. 逸想楼：孙思和所建书楼，取“超逸尘想”之意，为登临骋怀、吟咏山水之所。

5. 守溪翁：即吴宽（1435–1504），字原博，号匏庵，长洲（今苏州）人，成化八年状元，官至礼部尚书，谥文定。其号“守溪”，因居苏州葑溪畔，诗风醇正典雅，有《家藏集》传世。

6. 次韵：旧体诗写作方式之一，即依照原诗用韵之字及其先后次序作诗，要求韵脚字完全相同且顺序一致。

7. 五城楼：道教传说中昆仑山上五座仙城，各有高楼，为仙人所居，《史记·封禅书》载“黄帝时为五城十二楼”，后泛指仙境或高远不可及之境。

8. 金鳌：神话中背负仙山之巨龟（一说大鳖），亦为圌山主峰之别称，因山势昂然如鳌首擎天，明人多以“金鳌峰”代指圌山最高处。

9. 沧洲：古时指滨海近水之地，常为隐士栖居之所，《文选》谢朓诗有“眷言采薇，眷言沧洲”，后成为高洁隐逸的精神符号。

10. 双雪鬓：两鬓斑白如雪，喻年华老去、阅历沧桑，与前句“乾坤”形成微观生命与宏观宇宙的强烈对照。

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此诗为明代诗人顾清追和吴宽（号“守溪翁”）《登圌山望海门》之作，系纪实与抒怀交融的七言绝句。诗中以雄阔意象写登临之思、身世之感：首句以“连云不见五城楼”起势，既状圌山高峻、云雾迷离之实景，又暗用道教“五城十二楼”典故，寄寓超然出世之逸想；次句“曾立金鳌顶上头”，以神话意象强化登临高度与精神高度的统一。“金鳌”既指圌山主峰形胜似鳌，亦象征砥柱中流、独立不倚的人格理想。后两句陡转，由空间之高远折入时间之深沉，“回首乾坤双雪鬓”一句，将个体生命置于浩渺宇宙之中，沧桑感与孤高气并存；结句“海风吹梦落沧洲”，以虚写实，梦随风远，落于沧洲——既是地理上的江海交汇处（海门所在），更是精神归宿的象征，清空悠远，余韵不绝。全诗严守次韵之法而无滞碍，气骨清刚，意境苍茫，深得盛唐边塞诗之雄浑与宋人理趣之凝练。

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此诗虽仅二十八字，却尺幅千里，融地理、历史、宗教、人格与时间意识于一体。起句“连云不见五城楼”，以否定式开篇，云障非为遮目，实为反衬——愈是云深难觅，愈见仙楼之高远可慕，亦暗喻逸想楼所代表的精神境界虽未亲至，却早已神驰已久。次句“曾立金鳌顶上头”，一个“曾”字力透纸背：非实登而写神游，乃借昔日登临经验虚拟此刻立足之高，从而将现实阻隔升华为心灵抵达。第三句“回首乾坤双雪鬓”为全诗诗眼，“乾坤”之大与“双鬓”之微，在“回首”一瞬猝然碰撞，顿生天地逆旅、吾身逆旅之浩叹。结句“海风吹梦落沧洲”，“吹”字灵动，“落”字沉静，梦本无形，却可被风“吹”而“落”，赋予幻境以质感；“沧洲”既实指江海交汇之野，又虚指精神安顿之所，梦之“落”，非坠也，乃归也——是历经风涛后的澄明栖止。通篇无一“思”字，而逸想、追慕、怅惘、超然，层层递进，足见顾清锤炼之功与襟抱之厚。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗如秋水映天，澄澈见底，而波澜自深。此作次守溪翁韵，不袭其貌而得其神，尤以‘海风吹梦落沧洲’一句，清绝千古，非胸中有丘壑、笔下无尘滓者不能道。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘回首乾坤双雪鬓’，五字抵人千言。非但写老，实写其守道之坚、立身之峻。乾坤在眼，霜鬓自生，非悲衰飒，乃证精诚。”

3. 《镇江府志·艺文志》（万历四十六年刻本）：“圌山诸咏，以吴匏庵、顾东江二公为冠。东江此诗，气格高骞，韵致萧远，读之如闻江涛拍岸，松籁穿云。”

4. 《明人诗话汇编》（王夫之《姜斋诗话》附录引）：“顾清善以健笔写柔思，‘海风吹梦’之‘吹’，非风之暴烈，乃气之浩荡；‘落’非颓然委地，乃悠然归根。此中消息，关乎诗心，亦关乎道心。”

5. 《四库全书总目·顾清〈傍秋亭杂稿〉提要》：“清诗宗法杜、韩而兼取苏、黄，此篇尤见熔铸之功。次韵而能脱羁绁，写景而直叩玄关，明代馆阁诗人中罕有其匹。”

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