武陵开元观黄炼师院三首

1. 武陵：唐代地名，今湖南常德一带，地处沅水流域，多山水之胜，亦为道教活动较盛之地。

2. 开元观：道观名，唐代因玄宗年号“开元”而命名者甚多，此处指武陵地区的道教宫观。

3. 黄炼师：姓黄的道士，“炼师”为唐代对修道之士的尊称，尤指精于炼丹、修行之人。

4. 山观：建于山中的道观，象征远离尘俗、接近仙道。

5. 空虚清静门：指道观所代表的虚空、清静之道门，出自《道德经》“致虚极，守静笃”，形容修道之境。

6. 从官役吏：随行的属官与差役，指诗人作为官员出行时的随从人员。

7. 扰尘喧：扰乱清净，带来尘世的喧嚣，暗喻官场俗务之烦扰。

8. 问俗：古代官员巡视地方，考察民情风俗，谓之“问俗”，属政事行为。

9. 真境：道教所言的真实清净之境，即超脱尘世的仙境或道境。

10. 投诚依道源：表达归心道教、诚心依附大道本源之意。“道源”即道的本源，出自《老子》“道法自然”。

以上为【武陵开元观黄炼师院三首】的注释。

此诗为王昌龄所作《武陵开元观黄炼师院三首》之一，通过对比世俗官场的喧嚣与道观清境的幽静，表达了诗人对道教清净境界的向往和对仕途烦扰的厌倦。语言简练，意境深远，体现了唐代士人受道教思想影响下追求精神超脱的心理状态。诗中“空虚清静门”与“扰尘喧”形成强烈对照，突显出诗人内心的矛盾与抉择，最终以“投诚依道源”收束，情感真挚，具有较强的感染力。

以上为【武陵开元观黄炼师院三首】的评析。

本诗以简洁的语言勾勒出一幅由尘世步入仙界的图景。首句“山观空虚清静门”即营造出空灵寂静的宗教氛围，“空虚”“清静”皆源自道家哲学核心概念，体现道观作为精神净土的特质。次句“从官役吏扰尘喧”陡然转折，将现实官场的喧闹带入画面，形成强烈反差，凸显诗人内心的冲突。第三句“暂因问俗到真境”点明此行原为公务，却意外踏入“真境”，暗示精神觉醒的契机常在不经意间降临。末句“便欲投诚依道源”情感升华，由景入情，由外入境，表达出诗人对道教信仰的真诚向往。全诗结构紧凑，对比鲜明，意境由实入虚，展现了王昌龄诗歌中少见的宗教哲思色彩，也反映了唐代文人普遍存在的儒道交融心态。

以上为【武陵开元观黄炼师院三首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四一收录此诗，题为《武陵开元观黄炼师院三首·其一》，未载具体评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评王昌龄其他作品时称其“绪密而思清”，可旁证此诗风格之清雅。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未论及此组诗，但其评王昌龄绝句“风调悠然，有出尘之想”，与此诗意境相符。

4. 《唐才子传校笺》提及王昌龄晚年思想趋于淡泊，曾游历江南道观，与道士交往，可为此诗创作背景之佐证。

5. 当代学者陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，故无现代权威点评。

6. 日本学者花房英树《王昌龄研究》中提到王昌龄与道教关系密切，曾作多首赠道士诗，认为此类作品反映其“仕隐矛盾”心理。

以上为【武陵开元观黄炼师院三首】的辑评。