王春重禋祀，斋居百工休。
寥寥古槐厅，无风亦萧飕。
落日众鸟归，感我林居幽。
起步视天宇，明星一何稠。
赋形穹壤间，岂不诚有由。
鸣凤跂阿阁，凫鹥散沧洲。
云鹏与斥鴳，各自从其俦。
与子昔少壮，挟书隘乡州。
坐谈轻白璧，高步希丹丘。
虽怀黍稷愧，稊稗亦已秋。
策名二十载，实也非吾仇。
重来岁云暮，庶以追前游。
卜居幸仁里，款洽皆名流。
侧闻官评美，信尔学殖优。
南风既广大，岐山亦优柔。
共惟千载意，历历心与眸。
筝竽乱人耳，此物委道周。
不逢君子徒，竟作空山舟。
朋游本沙聚，岁月亦川流。
钟子既长往，雍门今白头。
惟有十样笺，可以修龙楼。
翻译文
王春时节，朝廷隆重举行禋祀大典，官员须斋戒居处，百工亦皆停歇。
寂寥幽深的古槐厅中，纵无风而肃然萧瑟，寒气凛然。
夕阳西下，群鸟纷纷归巢，触动我独居林泉之幽思。
起身仰望天宇，但见繁星密布，何其众多！
万物禀赋形质于天地之间，岂非确有其本然之理与因由？
凤凰翘首企盼栖于高阁，野鸭鸥鹭悠然散落于水滨沙洲；
云中大鹏与斥鴳（蓬间雀）虽大小悬殊、志趣迥异，却各随其类、各安其分。
昔日你我正当少壮之年，挟书负笈，志在远大，曾以乡郡为狭隘而欲超越；
坐而论道，视白璧重宝如轻尘，立志高蹈，希慕仙山丹丘之清绝境界。
虽常怀不能稼穑济民之愧，然稻黍稷之责未尽，而稊稗（杂草）亦已成熟凋零——喻指岁月虚掷、功业未立。
登科题名已二十载，此实绩非我所憎恶，却亦非吾心所期许之成就。
今重来京华，岁暮年衰，唯愿借此追续往昔未竟之志、未尽之游。
择居幸得仁厚之里巷，邻里交契融洽，皆一时名流雅士。
侧闻官府考评称美，信然知你学业精进、德业深厚。
展卷拜读《听琴》诗作，其格调兼取《离骚》之幽婉与《文选》之雅正，熔铸一体，汇于笔端。
清夜朗吟，声韵清越，岂止消解百般忧思而已！
惟此古琴，乃宗庙清庙所用之礼器，源远流长，自虞舜、周代即已传承不辍。
《南风》之歌既显其德化之广大，《岐山》之操又见其音旨之温厚柔远。
千载以来，琴所承载之圣贤心志，历历分明，存乎吾人之心目之间。
反观筝、竽诸乐，喧乱人耳，终使此清庙至器委弃于大道之旁，沦落失所。
友朋之聚，本如沙聚易散；岁月之迁，亦似川流不息。
钟子期既已长逝，伯牙绝弦；雍门周今亦白发苍然，悲歌难继。
唯余十样笺（名贵诗笺），尚可缮写雅章，以备呈进龙楼（翰林院）之用。
以上为【翰林斋居和十峯听琴二十四韵】的翻译。
注释
1 翰林斋居：明代遇大祀（如禋祀）前，翰林官须依制斋戒，居于官署专设斋所，称“斋居”。
2 王春重禋祀：王春，指农历正月；禋祀，古代祭天之大典，属吉礼之首，需斋戒三日。
3 萧飕：风声劲急貌，此处形容古槐厅空寂清冷，不待风而自有肃穆之气。
4 鸣凤跂阿阁：典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”，跂，举足而待；阿阁，四阿重屋之阁，喻圣王治世、礼乐昌明之境。
5 凫鹥散沧洲：凫鹥，野鸭与鸥鸟，喻隐逸之士；沧洲，水滨，古时隐者所居之地。语出《诗经·大雅·凫鹥》及谢灵运诗。
6 云鹏与斥鴳：典出《庄子·逍遥游》，喻志向高远者与安于卑近者，各适其性，本无高下。
7 策名：谓科举登第，题名于金榜。顾清弘治六年（1493）进士，至作此诗时约二十年。
8 十样笺：唐代薛涛创制之十色诗笺，后泛指精美诗笺，此处代指文翰著述，亦含自谦意味。
9 龙楼：汉代太子宫名，后世借指翰林院或皇帝侍从近臣机构，明代翰林为“储相”，故称龙楼。
10 十峯：待考，或为某官员或文士之号，其《听琴》诗原作今佚，仅据此和诗可知其精于琴学、长于诗文。
以上为【翰林斋居和十峯听琴二十四韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人顾清赠友人之作，题为《翰林斋居和十峯听琴二十四韵》，系步韵酬和“十峯”（或为号，待考）所作《听琴》诗而作。全诗以“斋居”起兴，以“听琴”为眼，贯注儒者修身守道之志、士人出处进退之思、古今琴道兴废之叹。结构上严守五言排律体式，二十四韵四十八句，一韵到底（尤侯部），音节铿锵而气脉绵长。诗中熔铸经史、援引典故，却不堆垛艰涩；抒写身世之感、友朋之思、礼乐之忧，皆以沉郁顿挫出之，兼具哲理深度与情感厚度。尤为可贵者，在于将古琴这一礼乐符号升华为士大夫精神命脉之象征：它不仅是乐器，更是“清庙之器”“千载之意”的载体；其衰微非关技艺，而在君子不遇、道统难续。末句“惟有十样笺，可以修龙楼”，表面谦抑自况，实则暗含以文载道、以诗续统的自觉担当，堪称明代馆阁诗中兼具思想性与艺术性的典范之作。
以上为【翰林斋居和十峯听琴二十四韵】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以琴为枢，绾合三重时空：一是当下之“斋居”实景——古槐、落日、明星、清夜，清冷中见庄敬；二是历史之“清庙”传统——自虞周《南风》《岐山》之操，至钟期、雍门之典，琴成为礼乐文明的活态血脉；三是生命之“廿载”历程——从“挟书隘乡州”的锐气少年，到“岁云暮”的馆阁老成，其间有自省（“黍稷愧”）、有坚守（“非吾仇”）、有慰藉（“款洽名流”）、更有深忧（“筝竽乱耳”“空山舟”）。诗人善用对照：凤与鴳、鹏与斥、黍稷与稊稗、清庙与筝竽、钟期之往与雍门之今，于张力中见哲思。语言凝练而意象丰赡，“明星一何稠”之阔大，“无风亦萧飕”之幽微，皆具盛唐遗韵；结句“十样笺”“修龙楼”，以小见大，将个体书写郑重提升至文化承续的高度，余味深长。
以上为【翰林斋居和十峯听琴二十四韵】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗清丽典雅，出入于杜、韩、苏、黄之间，而能自成一家。此篇斋居听琴，托物寄兴，非徒咏器也。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷三十六：“东江（顾清号东江）此作，二十四韵一气贯注，无懈可击。‘云鹏与斥鴳’二句，深得庄生神理；‘惟此清庙器’以下，直抉琴学之本，非嗜音者所能道。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明人馆阁诗多应制颂美，独东江数篇，如《斋居听琴》《病起》等，能于礼法之中见性情，于典重之内含悲慨，真馆阁之铮铮者。”
4 《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗格律谨严，词旨醇正……其《翰林斋居和十峯听琴》诸篇，尤见儒者本色，非雕章琢句之士所可几及。”
5 《明史·文苑传》：“（顾清）为文典雅有法，诗尤工于比兴，每于冲夷中见沉郁，于整饬中寓风骨。”
以上为【翰林斋居和十峯听琴二十四韵】的辑评。
拼音版
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