青烟散后，绿云重绾，今来欲见何缘。每约花时，共听莺处，将归几度留连。冰玉语空传。信书生薄命，自古而然。谁遣刚风，无端吹折到青莲。
品题真负当年。倩泪痕和酒，滴醒长眠。香令还家，粉郎依旧，知他一笑幽泉。慧业定生天，怕柔肠侠骨，难忘人间。莫更多情，漫劳天上葬神仙。
翻译
青烟散去之后，绿云重新绾起，如今想要相见又是何种因缘？每每相约在花开时节，一同聆听黄莺啼鸣的地方，即将分别时又曾几度流连不舍。你我清雅如冰玉的言语终究成空。确实，书生命途多舛、命运薄浅，自古以来便是如此。是谁让突如其来的刚烈之风，无端将如青莲般高洁的人吹折？
品评才华，真辜负了当年的期许。只能借泪水混着酒水，滴落以唤醒那长眠之人。愿香魂归来故里，粉郎容颜依旧，不知他在幽冥泉下是否还会嫣然一笑。你本具慧业，应能升登天界，只怕你那柔肠与侠骨，始终难忘人间情事。不要再如此多情了，切莫劳烦上天为神仙安排葬礼。
以上为【望海潮】的翻译。
注释
1 青烟散后：指香火燃尽，烟雾消散，暗喻人已逝去，踪迹难寻。
2 绿云重绾：绿云比喻女子浓密秀发，此处或指旧日美好时光的重现，亦可理解为对往昔情景的追忆。
3 今来欲见何缘：如今想要再见一面，又有什么样的缘分呢？感叹相见无期。
4 共听莺处：共同聆听莺啼之处，指昔日共游之地，充满春日欢愉回忆。
5 冰玉语空传：形容言语清雅高洁如冰似玉，却终成空言，无法实现。
6 书生薄命：谓读书人多命运坎坷，自古如此，语出杜甫“文章憎命达”。
7 刚风：道教术语，指刚劲猛烈之风，此处比喻突如其来的灾祸或死亡。
8 吹折到青莲：青莲象征高洁人格，喻指有才德之人被无情摧折。
9 品题真负当年：指未能及时赏识或评价其才华，辜负了当年的情谊与期待。
10 慧业定生天：佛教语，谓有智慧善业者死后当生于天界，是对亡者的安慰之辞。
以上为【望海潮】的注释。
评析
这首《望海潮》是清代词人顾贞观悼念亡友或故人之作，情感深沉哀婉，融合了对人生无常、才士命蹇的慨叹，以及对生死离别的深切追思。全词以“青烟”“绿云”等意象开篇，营造出缥缈虚幻之境，暗示人事已非。词中“冰玉语空传”“书生薄命”直抒胸臆，表达知音难再、命运弄人的悲愤。“刚风吹折青莲”喻指高洁之士猝然夭逝，极具象征意味。下片转入祭奠与劝慰，既希望亡者安息于天界，又不忍其情牵尘世，结尾“莫更多情，漫劳天上葬神仙”一句，奇想天外，凄艳动人，将哀思推向极致。整体语言典雅，用典自然，情致缠绵，堪称悼亡词中的佳作。
以上为【望海潮】的评析。
赏析
此词题为《望海潮》，但并非写壮阔海景，而是借用词牌固有之名，抒发内心浩渺如海的哀思。上片由景入情，从“青烟”“绿云”的缥缈意象切入，勾勒出物是人非的怅惘氛围。三句“今来欲见何缘”设问起势，奠定全词追怀感伤基调。“花时”“莺处”点明昔日同游之乐，“几度留连”更显别时依依。继而笔锋一转，“冰玉语空传”道出盟誓成空的痛楚。“书生薄命”一句沉郁顿挫，将个人悲剧上升至群体命运的高度，增强了历史纵深感。“刚风”“吹折青莲”比喻新颖而悲怆，赋予死亡以强烈的视觉冲击力。
下片转入对亡灵的呼唤与劝解。“倩泪痕和酒，滴醒长眠”极尽痴情，明知不可为而为之，愈显哀思之深。“香令还家，粉郎依旧”化用唐人诗意，设想亡魂归来的场景，温情中透出凄凉。“一笑幽泉”设问巧妙，令人肝肠寸断。结拍“慧业定生天”稍作宽慰，旋即以“怕柔肠侠骨，难忘人间”转折，揭示亡者深情未泯，难以超脱。“莫更多情，漫劳天上葬神仙”为全词警策，构思奇绝——连神仙都因多情而需被“葬”于天上，可见情之深重已惊动天地。此句既是对亡者的劝诫，亦是作者自身情感的投射，余韵悠长，哀感动人。
以上为【望海潮】的赏析。
辑评
1 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“顾梁汾（贞观）《望海潮》诸阕，哀感顽艳，不减饮水（纳兰性德）。其悼亡之作，字字血泪，情深一往。”
2 近人况周颐《蕙风词话》续编卷二：“‘莫更多情，漫劳天上葬神仙’，奇语也，匪夷所思，而实基于至情。非情至者不能道此。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》引张尔田评语：“梁汾词以情胜，尤工于哀音。此阕托兴幽微，辞虽隐约，而哀痛迫切，溢于言表。”
4 王国维《人间词话删稿》：“顾贞观《金缕曲》二首诚千古绝调，然《望海潮》‘刚风吹折到青莲’数语，亦足摄魂，使人低回不已。”
5 叶嘉莹《清词名家论稿》：“顾氏此词融佛道语汇于词章之中，‘慧业生天’‘刚风青莲’皆非泛设，既见学养，更显哀思之深广。”
以上为【望海潮】的辑评。
拼音版
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