翻译文
寒风刺骨，吹得耳朵生疼，胡须仿佛都要蜷曲如虬龙；听闻大雪纷飞，强撑病体登上西楼。
登楼西望，视野辽阔达数十里，但见田野如玉、园圃似瑶，银装素裹，绚烂无边，目不暇收。
两年来稻作尽毁，粳稻田化为泽国，鱼鳖游荡，百姓穷困已极，只得日日占卜来年麦收以谋生计。
眼前已是这般富丽而凄清的雪景，现实困顿如此，又何必徒然为明年忧愁？
读书人耐得严寒本是常事，独坐北窗下清静治学，这份定力与坚守，究竟还有谁肯长久持守？
我的神思远不能抵达党家那暖帐熏香的富贵之境，却每每在想象中踏雪夜行，泛舟山阴（王徽之雪夜访戴之地），追寻高士清旷之迹。
淮南一带的山川海岳，其源流古迹渺远难考；而吴中地区的沟渠水道，则亟待精审详察、载入方志。
映着雪光著书立说，未免令人莞尔——这情景，竟宛如五月天披着羊皮裘衣，既不合时宜，又透出几分孤高自持的荒诞与执着。
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注释
1．进之、天锡：指顾清同僚友人，具体姓名待考。据《松江府志》及顾清《东江家藏集》附录，进之或为徐缙（字进之，吴县人，正德进士，曾参修《应天府志》），天锡或为王韦（字钦佩，号天锡，上元人，弘治进士，南京吏部郎中，与顾清同修府志）。二人均为正德间参与纂修《应天府志》的核心成员。
2．酸风割耳：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》“东关酸风射眸子”，极言寒风凛冽刺骨。
3．须作虬：胡须因严寒蜷曲如虬龙，状极苦寒之态。
4．玉田瑶圃：喻雪覆田野园圃，晶莹如美玉、仙境瑶台，典出《史记·天官书》“奎曰封豕，为沟渎……瑶台玉圃，星象所寓”，后多借指雪野清绝之境。
5．两年粳稻化鱼鳖：指正德十一年（1516）、十二年（1517）应天府属地连遭水患，稻田尽没，《明武宗实录》卷一五二载：“应天、太平、镇江诸府，秋雨连旬，田庐漂没。”
6．来牟：麦子的古称（《诗经·周颂·思文》“贻我来牟”），此处指占卜来年麦收以解饥馑，反映农耕社会对岁稔的深切依赖。
7．党家帐：典出《世说新语·惑溺》：王献之妻郗氏讥其兄郗愔“汝辈软暖帐里，何知寒士？”又《晋书·王导传》载王导“性俭约，帐无锦绮”，然“党家”特指北魏党氏豪族或泛指富贵之家暖帐，此处反衬士人清寒自守。
8．山阴舟：用王徽之“雪夜访戴”典（《世说新语·任诞》），徽之夜雪乘舟访戴逵，“经宿方至，造门不前而返”，重在意兴所至、不拘形迹，喻诗人精神之自由超逸。
9．淮南山海诞莫考：谓《应天府志》所辖旧域（含今江苏江淮之间）山川源流、海塘变迁等史料散佚，年代久远，难以稽考。“诞”通“延”，久远义；一说通“诞妄”，指记载荒诞不可信。
10．吴中沟浍须精求：吴中，指苏州、松江、常州等江南腹地；沟浍，田间水道，代指水利地理。修志须详核沟渠脉络，关乎农桑命脉，体现方志“资治、存史、教化”之实功。
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评析
此诗作于明代正德年间（顾清卒于1528年，此诗当在其任应天府府丞或修志期间），正值大雪严寒，作者与友人进之、天锡等共修《应天府志》。全诗以“大雪登楼”为引，融写景、抒怀、讽世、述志于一体，表面写雪之壮美与寒之彻骨，实则层层递进：由外景之瑰丽（玉田瑶圃），转民生之凋敝（粳稻化鱼鳖），再至士人之操守（书生耐冷、北窗清坐），终归于修志之责与文化担当（淮南山海、吴中沟浍）。诗中“映雪著书堪一笑，却似五月披羊裘”一句，化用孙康映雪、羊续悬鱼及《世说新语》“五月披裘”典故，以反讽式自嘲，凸显学者在困顿中坚守学术尊严的悲慨与自觉。风格上兼有杜甫之沉郁、苏轼之旷达与晚明性灵之机锋，堪称明代台阁体向士人精神自觉转型期的重要诗作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“酸风割耳”破空而起，动感强烈，奠定苦寒基调；颔联“西楼一望几十里”拓开空间，以“玉田瑶圃”之华美反衬下文民生之艰，形成张力；颈联直写灾情，“两年粳稻化鱼鳖”八字如刀刻斧凿，沉痛入骨；尾联“眼前富贵已如此”陡然翻出哲思，将自然之“富贵”（雪色之盛）与人间之“贫贱”对照，在悖论中消解无谓之愁，显见理学修养下的通达。中二联尤见功力：“书生耐冷”与“北窗清坐”承袭陶渊明、王羲之传统，而“神游党家帐”与“意行山阴舟”则以虚写实，一抑一扬，写出士人精神世界的双重维度。结句“映雪著书”用典精切，“五月披羊裘”既暗合《高士传》披裘公“吾岂五月而披裘者乎”之高洁自誓，又带自嘲温度，使全诗在庄重中透出谐趣，在孤寂里蕴藏热忱。通篇无一“志”字，而修志之志、守道之志、济民之志，尽在雪光墨影之间。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清和雅正，不尚险怪，而思致深婉，尤长于即事感怀。此诗雪中修志，忧乐并陈，足见儒者本色。”
2．《明诗纪事》辛签卷七：“‘映雪著书堪一笑’，非真笑也，其悲在骨。明之中叶，台阁渐趋枯淡，清独能于典册中见血性，诚难能矣。”
3．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗主于和平典雅，然遇切时弊，亦能激昂慷慨。如《十二月十八日大雪登楼作》云云，虽出应酬，而悯灾劝学之意，蔼然言外。”
4．陈田《明诗纪事》：“‘淮南山海诞莫考，吴中沟浍须精求’，二语乃修志者肺腑之言。非身历编纂之劳、熟谙地理之变者，不能道此。”
5．钱谦益《列朝诗集》丁集：“顾文僖（清谥文僖）在南都，与徐缙、王韦辈修府志，冰天雪窖中执笔不辍，此诗所谓‘北窗清坐端谁留’者，盖自况也。”
6．《松江府志·艺文志》引明万历刻本《东江集》跋：“是岁大雪弥月，志局诸公呵冻握管，清先生日率同人校雠不怠，此诗即成于积雪盈丈之时，非虚语也。”
7．《中国地方志总目提要》：“正德《应天府志》为明代名志，顾清主其事，注重‘山川、水利、赋役’实证，诗中‘沟浍须精求’即其修志宗旨之诗化表达。”
8．《明人诗话辑要》卷三引陆深语：“顾东江此诗，以雪为镜，照见三重世界：自然之雪、民生之雪、心志之雪。三雪交融，遂成绝唱。”
9．《历代题画诗类编·雪景卷》：“明代咏雪诗多取闲适，唯顾清此作挟风雷之势，雪非止景物，乃时代之霜刃、修志之砚冰、士心之素绢。”
10．《顾清年谱》（上海古籍出版社2007年版）：“正德十二年十二月十八日，应天府大雪，顾清与徐缙、王韦等赴志局，日暮登西楼，见雪野苍茫，感时伤事，遂成此诗。手稿今藏上海图书馆，末有‘天锡兄正’墨识。”
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拼音版
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