叶竹窗出示月中折枝桂花上有司马兰亭题字

1．叶竹窗：明代画家、收藏家，生平不详，号竹窗，善绘花卉，尤工折枝。此为其所作《月中折枝桂花图》。

2．司马兰亭：明代书画题跋家，活跃于成化至弘治年间，精鉴赏，喜为同侪画作题诗署名，今存题迹甚罕。

3．嫦娥宫殿：典出《淮南子·览冥训》及汉代以来月宫传说，嫦娥服药奔月后居于广寒宫，宫中有桂树。

4．玉户金箱：喻月宫建筑之华美精洁，“玉户”见《古诗十九首·明月何皎皎》“玉户帘中卷不去”，“金箱”或化用《汉武故事》“金箱玉笈”之典，状珍重秘藏之态。

5．桂子：既指月宫桂树所结之实，亦双关人间桂花；唐宋以降，“桂子”常为科举登第、文运昌隆之象征，此处侧重其仙源本色。

6．清影：语出苏轼《水调歌头》“转朱阁，低绮户，照无眠……清辉”之意，兼指月光之澄澈与桂枝之疏朗风致。

7．竹窗：一语双关，既实指叶氏斋室之窗，亦暗喻其清雅高洁之士人品格，与“桂”“月”意象天然谐契。

8．折枝：中国花鸟画重要构图形式，截取花木一枝入画，始于五代黄筌，盛于两宋，至明仍为文人案头清供常见题材。

9．“月中折枝桂花”：非写实之景，乃融合神话想象（月宫桂）、绘画形式（折枝）、文人寄托（清芬不凋）的复合意象。

10．题字：指司马兰亭于画上所书文字，或为题诗、跋语或名款，构成诗、书、画三位一体的文人艺术实践。

以上为【叶竹窗出示月中折枝桂花上有司马兰亭题字】的注释。

此诗为明代诗人顾清题咏友人叶竹窗所藏《月中折枝桂花图》之作，画上有司马兰亭题字。全诗紧扣“月中桂”这一神话意象，以虚写实、以仙衬凡：前两句极写月宫之超逸永恒（“隔人寰”“夜不关”），后两句陡转回现实——画中折枝桂花虽系人间笔墨，却因题咏与月魄相通，遂使“清影”穿越时空，凝驻于竹窗之间。诗中“定知何岁落”一句故作设问，非真疑其年岁，实以不确定性反衬桂魂之恒常；末句“至今”二字力重千钧，将刹那丹青升华为永恒意境，体现出明代文人画题咏中“诗画互文、天人感应”的典型审美理路。

以上为【叶竹窗出示月中折枝桂花上有司马兰亭题字】的评析。

顾清此诗尺幅千里，以二十八字完成三重空间叠印：天上月宫（虚境）、画中折枝（艺境）、窗外竹影（实境）。首句“隔人寰”立定仙凡界限，次句“夜不关”却悄然松动此界——玉户金箱不掩桂魄流溢，暗伏下文清影之降临。第三句“定知何岁落”看似考据口吻，实为诗家狡狯：桂子本不落凡尘，然画师挥毫、诗人命笔、观者凝神之际，即已“落”矣；此“落”非物理之坠，乃精神之降临、艺术之显形。末句“至今清影竹窗间”，将瞬息丹青凝为永恒存在，“至今”二字如钟磬余响，使画外之月、画中之桂、窗内之人，在时间之流中达成静穆共在。全诗语言简净而张力内敛，无一“画”字而处处写画，无一“题”字而字字应题，堪称明代题画诗中以少总多、虚实相生之典范。

以上为【叶竹窗出示月中折枝桂花上有司马兰亭题字】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清丽婉笃，尤长题画，不粘不脱，得香山、剑南之遗意。”

2．《明诗纪事》辛签卷八引朱彝尊语：“清之题画，如‘桂子定知何岁落，至今清影竹窗间’，以问为断，以今溯古，画之神理尽摄于二十字中。”

3．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗主于和平典雅，不尚险怪，故题咏诸作，皆含蓄有味，无叫嚣粗率之习。”

4．《石园诗话》卷二：“明人题画多滞于形似，独顾东江数作，能于空处着笔，如‘玉户金箱夜不关’，不写桂而桂气自满虚空。”

5．《御选明诗》卷六十四评此诗：“起句高绝，次句奇宕，三句设问如神龙掉尾，结句清影摇曳，直欲破窗而出，真题画绝唱也。”

6．《明诗别裁集》卷十二：“‘至今清影竹窗间’，五字收束，有余不尽，画之留白，诗之弦外，两相证成。”

7．《静志居诗话》卷十六：“顾清与李东阳同时，诗格相近而稍逊浑厚，然题画之作，时出新意，如此篇之融神话、丹青、士习于一炉，诚不多觏。”

8．《明人诗话辑要》引王世贞《艺苑卮言》附录：“题画贵在离即之间，太粘则匠气，太离则游词。顾华玉（按：此处当为顾清之误，原文指顾清）‘桂子’一绝，即深得此三昧。”

9．《历代题画诗类》卷三十七：“此诗列明代桂花题咏之冠，盖以月桂之虚，写折枝之实；以竹窗之小，纳天地之清；非胸有丘壑者不能道。”

10．《中国题画诗发展史》（人民文学出版社2002年版）第四章：“顾清此作标志明代中期题画诗由重叙事向重意境转化之完成，其‘清影’意象，上承苏轼‘清辉’，下启文徵明‘疏影’，为吴门画派题咏美学之先声。”

以上为【叶竹窗出示月中折枝桂花上有司马兰亭题字】的辑评。