唐衰五季更披猖，社稷反手看兴亡。
山河分裂流战血，积骨被野号豺狼。
中原正朔不出境，九州豪杰争侯王。
生民祸难冤痛极，腥秽上达干穹苍。
真人龙飞万物睹，天命自至谁能当。
灵旗指挥四海一，氛祲殄灭和风翔。
阴阴秘寝锁遗像，矗矗画戟罗萧墙。
衣冠具列虚仗俨，龙驾不反遗弓藏。
子孙亿载千万世，永与清洛流汤汤。
翻译
唐朝衰落之后，五代更迭战乱频仍，社会动荡不安。国家社稷如同反掌之间，眼看兴亡交替。山河破碎，战场上血流成河，尸骨堆积遍野，豺狼哀号。中原正统的皇权无法伸展到境外，天下豪杰各自称雄，争夺王侯之位。百姓遭遇深重的灾祸与苦难，冤屈悲痛达到极点，人间的污秽血腥之气直冲上天。真命天子应运而生，如龙腾起，万物为之瞩目，天命所归，谁又能阻挡？天子以灵旗指挥天下，四海归一，战乱烟尘尽灭，和风徐徐吹拂。降服的君主被赐予宅第，入朝拜谒；四方诸侯纷纷效忠，争相通贡纳赋。百年积累的基业延续至今，国运正与天地一样长久。皇家兴建佛寺与原庙以广行孝道，庄严恭敬，设置严密守卫，勤于祭祀祖先。幽深的寝殿中锁藏着先帝遗像，高耸的画戟排列在宫墙两侧。仪仗整齐陈列，虽为虚设却庄严肃穆；帝王仙驾已逝，不再归来，只留下“遗弓”供人追思。子孙后代将绵延千万世，永远如同清洛之水奔流不息。
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注释
1. 唐衰五季：指唐朝灭亡后，五代十国时期（907–960）的分裂局面。
2. 披猖：纷乱猖獗，形容局势混乱。
3. 社稷反手看兴亡：国家政权轻易更替，如同翻掌之间。
4. 九州豪杰争侯王：天下群雄割据，争相称王。
5. 生民祸难冤痛极：百姓遭受战乱之苦，冤屈痛苦达于极点。
6. 腥秽上达干穹苍：民间的血腥与污秽之气上达天庭，古人认为天人感应，灾异由人事所致。
7. 真人龙飞：指真命天子兴起，“真人”为道教及儒家对圣君的尊称，“龙飞”喻帝王登基。
8. 灵旗指挥四海一：天子以神圣旗帜号令天下，实现统一。
9. 氛祲殄灭：战乱与妖氛被彻底清除。
10. 清洛流汤汤：洛水清澈奔流，比喻国运长久不息，亦暗指宋室继承中原正统。
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评析
本诗为张耒《和陈器之诗四首·朝应天》之一，是一首典型的颂圣之作，借回顾唐末五代乱世，衬托宋朝统一之功与天命所归。全诗结构宏大，从历史动荡写起，层层推进至当今天子受命、四海升平、宗庙肃穆、国祚绵长，展现出强烈的正统意识与政治颂扬色彩。诗人运用大量典故与象征意象，语言庄重典雅，气势恢宏，体现了宋代士大夫对王朝合法性的建构与对太平盛世的礼赞。同时，诗中也隐含对民生疾苦的同情，使颂圣之外略具历史深度。
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赏析
此诗采用七言古体，结构严谨，层次分明。开篇以“唐衰五季”为背景，描绘战乱频仍、民不聊生的历史图景，营造出苍凉悲壮的氛围。继而笔锋一转，推出“真人龙飞”的圣君形象，强调其受命于天、不可抗拒的合法性。中间部分写天下归心、四海统一、诸侯来朝，展现太平盛世的气象。结尾转入宗庙祭祀与帝陵景象，以“遗弓藏”“衣冠俨”等意象表达对先帝的追思与敬仰，最终以“永与清洛流汤汤”作结，寓意国祚绵长，余韵悠远。全诗融历史叙事、政治颂扬与宗教情感于一体，语言凝练而富有节奏感，善用对仗与排比增强气势，体现出张耒作为北宋中期重要文人的思想立场与艺术功力。
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辑评
1. 《四库全书总目·柯山集提要》：“耒诗务平淡，意格实胜雕琢，然亦有纵横慷慨之作，如《和陈器之诗》诸篇，气象宏阔，颇近杜风。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷三十二评张耒诗：“文潜（张耒字）学白乐天，而时有刚健语，如‘真人龙飞万物睹’之句，气势自雄。”
3. 陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“张文潜诗文俱工，尤长于议论，此诗述宋兴之由，推本天命，有补于教化。”
4. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“张文潜文字温润，不似东坡之纵，然亦有规谏之意，此类颂诗虽美盛德，亦可见其忠爱之诚。”
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拼音版
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