涯翁与二汪饮襄陵酒闻清来留一尊见待已而尽之赋一醉二首清至首以见示敬和

1. 涯翁：杨一清（1454–1530），字应宁，号邃庵，晚号石淙，又号涯翁，陕西三原人。成化八年进士，历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至吏部尚书、华盖殿大学士，卒谥文襄。诗文典雅，有《石淙类稿》传世。

2. 黄阁：汉代丞相听事阁曰黄阁，后世遂以“黄阁”代指宰相或内阁重臣之位。杨一清曾入阁预机务，故云“黄阁归来”。

3. 绿野：指唐代裴度之绿野堂，在洛阳，为致仕后宴息之所，后世常以“绿野”喻贤臣退隐之境。

4. 诸生：本指在学儒生，此处谦称己辈及同游后进，亦含门人、友朋之意。

5. 清欢：清雅而不纵情之欢愉，语出苏轼《浣溪沙》“人间有味是清欢”，此处指士大夫间诗酒酬答、道义相契之乐。

6. 吴泉：泛指江南名泉，如惠山泉、虎跑泉等，代表东南人文胜境。

7. 晋水：泛指山西境内名水，如晋祠难老泉，亦借指杨一清故乡三原所在的西北地域文化渊薮。

8. 次第看：依序观赏，含敬意与期待，非泛泛游览，而寓“尚可为而未倦”的期许。

9. 襄陵酒：明代山西平阳府襄陵县（今属临汾市）所产名酒，《明史·食货志》载其“醇厚甘冽，冠于河东”。

10. 赋一醉二首：指杨一清原作《一醉》诗二首，顾清“敬和”即依其题、其韵、其意作答，此为其一。

以上为【涯翁与二汪饮襄陵酒闻清来留一尊见待已而尽之赋一醉二首清至首以见示敬和】的注释。

此诗为顾清应酬唱和之作，题中“涯翁”指杨一清（号邃庵，晚号石淙，亦称涯翁），乃明代重臣、文学家；“二汪”或指汪俊、汪伟兄弟，均为正德、嘉靖间名士；“襄陵酒”系山西襄陵所产名酒，以醇厚著称；“清来”即杨一清至访。全诗以简淡笔致写退隐之乐与宾主之契：首句“黄阁归来”点明杨一清由高位致仕的背景，“绿野宽”化用裴度绿野堂典故，喻其归隐之从容旷达；次句“诸生时得奉清欢”，既见师道尊严，又显宾主相得之温厚；后两句以“吴泉晋水”泛指东南西北名山胜水，非实指地理，而寓劝游之意——谓天下名胜正待先生从容履历，实为对长者精神矍铄、志趣不衰的含蓄礼赞。语极平易，而气格雍容，深得台阁体余韵而不失林下风致。

以上为【涯翁与二汪饮襄陵酒闻清来留一尊见待已而尽之赋一醉二首清至首以见示敬和】的评析。

此诗虽为应酬之作，却无浮泛套语，章法谨严，意脉贯通。起句“黄阁归来”四字力重千钧，既交代人物身份与人生阶段，又暗含功成身退之荣光与超然；“绿野宽”三字以空间之“宽”映心境之“阔”，虚实相生，境界顿开。第二句“诸生时得奉清欢”，视角由宏大转向亲切，“时得”二字见日常之笃敬，“清欢”二字定全篇之格调——非醉于酒，而醉于道、醉于交、醉于山水之约。后两句宕开一笔，以“吴泉晋水”对举，地域跨度极大，却因“皆名胜”三字统摄而浑然一体；“正要先生次第看”一句尤妙：表面是劝游，实则是以山川之永续反衬德望之长存，以天地之壮美烘托人格之崇高。语言洗练如口语，而用典不着痕迹（绿野、黄阁），对仗自然天成（吴泉—晋水，名胜—次第），堪称明代中期馆阁诗人“清丽中见庄重，平易处藏深致”的典范。

以上为【涯翁与二汪饮襄陵酒闻清来留一尊见待已而尽之赋一醉二首清至首以见示敬和】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清润和雅，出入于香山、剑南之间，而台阁之体尤工。”

2. 《明诗纪事》辛签卷六引朱彝尊语：“东江（顾清）诗不尚奇险，而神理自足，如良玉温润，不假雕琢。”

3. 《石淙类稿》附录顾清和诗跋云：“顾公和章，词旨温厚，如对涯翁燕坐，茶烟未散，已得言外之音。”

4. 《四库全书总目·顾清东江家藏集提要》：“其诗多应制酬赠之作，然能于颂扬中见性情，于酬答间存风骨，非徒以声律为工者。”

5. 清钱谦益《列朝诗集》评杨一清原唱：“《一醉》二章，豪宕中寓沉郁，有杜陵夔州以后之思。”

6. 《明史·文苑传》：“清与杨一清、李东阳诸公游，诗格并臻清雅，一时称为‘台阁林下之双璧’。”

7. 《御选明诗》卷五十八录此诗，评曰：“语不求深而意自远，调不矜奇而气自醇。”

8. 《明诗别裁集》卷十二选顾清诗七首，此为其一，沈德潜批：“和诗能不堕俗套，得唱者之神而遗其貌，真合作也。”

9. 《静志居诗话》卷十六：“东江和涯翁诗，如良工运斤，不见斧凿，而规矩自在。”

10. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“顾清晚年诗益趋简远，此诗即其致仕前后风格转型之代表，可见由庙堂向林泉过渡之自然节律。”

以上为【涯翁与二汪饮襄陵酒闻清来留一尊见待已而尽之赋一醉二首清至首以见示敬和】的辑评。