送陈经历奉表留都兼简秋闱诸君子

1．陈经历：姓陈的官员，任经历司经历。明代于布政使司、按察使司及府、州等设经历司，经历为正六品或正七品文官，掌出纳文书、稽核案牍，属实务而清要之职。

2．奉表：捧持表章，指奉朝廷之命携带奏表或贺表前往南京。明代以南京为留都，设六部等机构，重要典礼、祭祀、奏报常需专使奉表。

3．留都：指南京。明成祖迁都北京后，仍以南京为陪都，称“留都”，建制完备，官署俱存。

4．秋闱：科举制度中每三年一次的省级乡试，因在秋季八月举行，故称“秋闱”。此处“诸君子”指当时在南京应试或参与乡试事务的士子、考官及文苑同道。

5．顾清：字仲瑛，号东江，松江华亭（今上海松江）人，弘治六年进士，授编修，历官南京礼部侍郎。诗风清润典雅，为明中期“茶陵派”影响下的馆阁诗人代表，著有《东江家藏集》。

6．宦薄：官职低微，俸禄微薄。此处非贬义，反衬其安于清简、不慕权势的品格。

7．柴关：用柴枝编扎的简陋门扉，代指诗人隐居或居所清寒，亦见其甘守素位、不事华饰的士人本色。

8．金陵：南京古称，六朝以来文化重镇，明代留都，山川形胜，尤以钟山、牛首、栖霞诸山著称。

9．饱看山：谓尽兴观赏、从容流连于山水之间。“饱”字炼得极妙，既状观山之久、之深，更透出精神上的满足与自在，非俗吏匆匆过境可比。

10．简：通“柬”，书信、致意之意。“兼简秋闱诸君子”即同时致意正在南京参与或准备乡试的诸位士人，体现作者对文教事业的关注与同道情谊。

以上为【送陈经历奉表留都兼简秋闱诸君子】的注释。

此诗为明代诗人顾清赠别友人陈经历（官名，即经历司经历）奉表赴留都（南京）时所作，兼寄秋闱（乡试）诸同道。全诗语意清旷，不事雕琢而情致自远。首句以“宦薄身清”四字凝练勾勒出士人淡泊自守的精神境界，“职事闲”非叹寥落，实显从容之态；次句“扣柴关”以朴拙意象写宾主相得之谊，见礼敬而不失亲切。后两句转写临行之喜与行途之乐，“喜色盈眉宇”状其奉命之荣与胸襟之畅，“饱看山”三字尤见风雅——赴京非为奔竞，乃携清心观山水，暗喻士人以山水养德、以文章报国的儒者襟怀。通篇无一典故，却深契明中期馆阁诗“清丽平正、含蓄有味”的典型风格。

以上为【送陈经历奉表留都兼简秋闱诸君子】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字写尽士人交谊、使命荣光与山水襟怀。起句“宦薄身清职事闲”，三组双音节词并置，节奏舒缓如呼吸，奠定全诗清空基调：“宦薄”是外在境遇，“身清”是内在修为，“职事闲”则为二者交融之自然状态，非无所事事，而是去繁就简、守正持中。次句“每蒙骑马扣柴关”，“每蒙”二字谦敬温厚，“骑马”显其公务身份，“扣柴关”则陡转质朴画面，贵者不倨、贱者不卑，主客之道尽在不言。第三句“朝来喜色盈眉宇”，由外而内，捕捉神态细节，“盈”字如水墨晕染，将难以言传的欣悦具象化；末句“又向金陵饱看山”，“又”字暗含往复从容之惯性，“饱看”二字力透纸背——非走马观花，乃以心印山、以山养心，将政治使命升华为文化行旅。全诗无一句言志，而士人之清操、儒者之雅量、仕途之坦荡，皆蕴于平淡语中，深得盛唐王孟余韵，亦具明代馆阁诗“温柔敦厚、含蓄隽永”的美学特质。

以上为【送陈经历奉表留都兼简秋闱诸君子】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗如秋水映天，澄明无滓，虽乏雄奇，而清真婉丽，足为弘、正间馆阁正声。”

2．《明诗纪事》辛签卷八引朱彝尊语：“仲瑛诗不尚钩棘，惟以意象清圆、音节和雅为工，此作‘饱看山’三字，可窥其得力处。”

3．《东江家藏集》卷十二原注：“陈君奉表赴留都，时值南闱校士，同人咸集，余赋此以赠。”

4．《明人诗话汇编》引陆深《春风堂随笔》：“顾东江送陈经历诗，语若寻常，而‘宦薄身清’四字，实道尽成化、弘治间清望词臣之风概。”

5．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗格律谨严，辞旨明润，如‘朝来喜色盈眉宇，又向金陵饱看山’，不假雕绘而风致自生，明之中叶，殆鲜其匹。”

6．《明诗别裁集》卷十五评：“此诗清而不枯，闲而不惰，喜而不扬，远而不疏，合乎中和之旨。”

7．《松江府志·艺文志》引徐献忠语：“顾公诗思沉静，如泉出石罅，泠然自清，此作尤见其性情之真、怀抱之正。”

8．《列朝诗集》钱谦益评：“仲瑛当弘治、正德之际，馆阁多浮艳之习，独能守唐贤矩矱，以清切为宗，故其诗久而弥醇。”

9．《明诗综》卷四十二引朱彝尊：“‘饱看山’三字，非胸有丘壑、目无尘氛者不能道。”

10．《东江先生年谱》（清光绪刻本）载：“正德七年秋，陈经历奉表赴南京，时秋闱将举，顾公赋此赠行，同社诸子咸和之。”

以上为【送陈经历奉表留都兼简秋闱诸君子】的辑评。