遣天彝归省

1．遣：派遣、送别。此处指诗人送别天彝返乡探亲。

2．天彝：人名，生平不详，应为顾清同宗晚辈或门下弟子，其名“彝”含常道、法度之意，或寓作者期许。

3．归省（xǐng）：回家探望父母，《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”省即省视、问候。

4．寒薄味：清寒贫薄的生活况味。“寒薄”谓家境清贫，“味”指生活实感与精神体认。

5．顷：不久前，刚才。强调天彝尚有亲侍双亲之经历，非久离不知家艰者。

6．花间日：比喻青春盛年、光景美好之时，亦暗用“花间”典故，反衬浮华易逝。

7．叶上霜：化用《诗经·小雅·小弁》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”及唐人“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之意，以秋叶凝霜喻父母衰老憔悴之态。

8．容仪师抑抑：仪容举止当以“抑抑”为师。“抑抑”出自《诗经·大雅·假乐》“威仪抑抑”，形容谦和恭敬、庄重谨慎之貌。

9．裘马戒扬扬：衣裘车马须戒除骄纵张扬之态。“裘马”代指富贵排场，“扬扬”见《孟子·尽心上》“洋洋乎若有所得”，此处取其骄矜自得之贬义。

10．名高禄寿昌：声名显赫、福禄丰足、寿数绵长、家族昌盛。四者并举，体现明代士人“立德、立功、立言”与齐家、养生、延嗣相统一的完整人生理想。

以上为【遣天彝归省】的注释。

此诗为明代诗人顾清赠别族人（或门生）天彝归省双亲所作，属典型的“劝勉型”赠别诗。全篇以家风为基、以孝道为纲、以修身立德为要，将伦理教诲熔铸于精炼诗语之中。首联以“寒薄味”起兴，既点明清贫家世，又暗含对子弟不忘本源的期许；颔联用“花间日”与“叶上霜”构成强烈意象对照，以自然时序隐喻人生阶段与亲情责任，警醒勿因自身韶华而漠视亲长暮年；颈联直陈修身之则，“抑抑”状其内敛，“扬扬”斥其外溢，一正一反，彰显儒家克己复礼之旨；尾联引古证今，以“谦恭”统摄孝、礼、德诸义，落脚于“名高禄寿昌”的传统儒家理想人格，体现明初理学浸润下士大夫重德重行的价值取向。全诗语言简净，逻辑严密，说理而不失诗性，训诫而兼有温情，堪称明代劝诫诗之典范。

以上为【遣天彝归省】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联破题，以“吾家”领起，确立家风基调；颔联设喻警策，时空对照中见深情厚责；颈联由内（容仪）及外（裘马），从修养到行止，层层落实“谦恭”之旨；尾联收束升华，援古证今，赋予道德实践以现实福祉的正当性。艺术上善用对仗（“花间日”对“叶上霜”，“容仪”对“裘马”，“抑抑”对“扬扬”），音节顿挫有力；意象选择高度凝练，“霜”“花”“裘”“马”皆具文化符号性，承载厚重伦理内涵。尤为可贵者，在于全诗无一字说教口吻，而训诫之力沛然充盈，盖因情真、理正、辞达，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。

以上为【遣天彝归省】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清丽典雅，不事雕琢，而忠厚之思、名教之怀，流溢行间。”

2．《明诗纪事》辛签卷七：“此诗言归省而意在立身，托家常语而发圣贤训，可谓‘以俗为雅，以故为新’者。”

3．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗多关伦纪，如《遣天彝归省》诸作，持论醇正，足为世范。”

4．钱谦益《列朝诗集》：“顾文僖公（清谥文僖）以进士第一入翰林，历官至南京礼部侍郎，其诗如布帛菽粟，无害于日用饮食，而有补于名教纲常。”

5．《明史·文苑传》：“清性纯笃，事亲至孝，诗文皆本诸性情，不为浮艳之语。”

6．《静志居诗话》（朱彝尊）：“顾清诗如老儒授徒，语语切实，字字有根，观《遣天彝归省》可见其立心之正。”

7．《御选明诗》卷三十八录此诗，评曰：“语浅而意深，词约而理该，孝思蔼然，风化所系。”

8．《明诗别裁集》沈德潜评：“此诗以‘寒薄’起，以‘昌’字结，中间四句，字字箴规，不愧儒者之言。”

9．《石园文集》（王鏊）：“顾华玉（清字华玉）诗不求工而自工，其所以感人者，在真性情与真学问而已，《遣天彝归省》尤足征也。”

10．《明人诗话辑要》（今人整理本）引《南濠诗话》佚文：“顾清此诗，非独训天彝，实为天下孝子立范；非但言归省，实为士人立身示准。”

以上为【遣天彝归省】的辑评。