送朱文宿谒告东还

1．朱文宿：明代人物，生平待考，应为顾清同窗或同年进士，时任京官，因事告假东归（东还，指自北京返回江南故乡）。

2．谒告：古代官员因私事（如省亲、祭扫、疾病等）向朝廷请求休假，须具文呈报，称“谒告”，属正式请假制度。

3．离觞：饯别时所饮之酒杯，代指饯别酒宴。

4．物华：自然界的景物与风光，常含时光流转、万物盛衰之慨，《楚辞·九章》有“惜诵以致愍兮，发愤以抒情……惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳……”中“物华”已见端倪，唐宋后渐成固定语汇。

5．禁漏：宫廷中计时的铜壶滴漏，亦代指宫禁晨钟晓漏，五更漏尽即天将明，此处言乡梦被宫禁报时之声惊断，暗示友人曾供职禁近，亦反衬其思归之切。

6．仙槎：典出晋张华《博物志》卷十：“旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期……”后世多以“仙槎”喻奉使、赴任或归隐之舟车，此取其迅捷超逸、直抵仙境之意，非实指舟楫。

7．庭萱：即萱草，古称“忘忧草”，植于北堂（母亲居室）以慰亲心，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，后世遂以“种萱”“庭萱”代指孝养父母。

8．东风鹊：东风吹拂时节喜鹊频鸣，古人视鹊为报喜之鸟，“东风”又象征春回、恩泽，此处兼写时令生机与吉兆。

9．宫锦：宫廷特织的华美锦缎，唐代始为赐予近臣之殊荣，明代沿袭，凡得赐宫锦者，多为翰林、科道或新科鼎甲，此处指朱文宿曾受朝廷荣宠。

10．绿莎：莎草，多年生草本，茎细长，叶线形，常生于水边沙地，春日新绿成片，故称“绿莎”；“江沙”指长江下游南岸沙岸，当为朱氏江南故里所在，亦是诗人目送与守候之地。

以上为【送朱文宿谒告东还】的注释。

本诗为明代诗人顾清送别友人朱文宿（字“文宿”，或为号）获准告假东归所作的赠别诗。全篇紧扣“谒告东还”之题，以清丽笔致融情入景，在寒天离绪中透出温厚慰藉与殷切期许。首联以“天寒”“思家”点明时节与心境，借“手把离觞”将抽象情感具象化；颔联虚实相生，“乡梦五更”写羁旅之苦，“归轩千里”状归程之速，以“仙槎”喻归途之顺遂，既承汉武帝遣张骞寻河源遇仙槎典，又暗寓对友人仕途清通、前程高远的赞许。颈联转写想象中故园春色与京华荣景，以“庭萱”“东风鹊”寄孝思与吉兆，“宫锦”“上苑花”彰恩宠与才名，时空交错，虚实互映。尾联收束于自身守望之态，“绿莎春雨候江沙”，画面清幽而情意深挚，不言惜别而别意自浓，显出顾清诗风典雅含蓄、温柔敦厚之特质。

以上为【送朱文宿谒告东还】的评析。

顾清此诗结构谨严，起承转合自然圆融。首联以“天寒”“思家”破题，直摄离情；颔联时空对举，“五更乡梦”写滞留之苦，“千里归轩”状东还之疾，一缓一急，张力顿生；颈联由实入虚，从眼前离筵宕开至故园椿萱、京华宫锦，以双重喜象烘托友人德才兼备、恩遇优渥；尾联复归当下，“同学故人应问我”一笔翻出，不直写己之眷恋，而托言他人之问，再以“绿莎春雨候江沙”作结——青莎、春雨、江沙三重意象叠印，色调清冷而气息湿润，境界空灵悠远。诗中无一“愁”字，却处处浸染离思；不见激越之语，而深情款款，蕴藉深沉。尤以“候”字为诗眼，既显诗人伫立守望之姿，亦含静默守约、不言而信之君子风仪，深契明代馆阁诗人“主性情而不失法度，重风雅而忌浅露”的审美理想。

以上为【送朱文宿谒告东还】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清丽婉笃，不为险怪之语，而情致自远。如《送朱文宿谒告东还》，‘庭萱屡报东风鹊，宫锦争看上苑花’，以家国双关之笔，写荣归之喜，温厚中见典重。”

2．《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“东江（顾清号东江）诸作，得杜之法度、王（维）之神韵，此诗颔颈二联，对仗精工而不失流动，盖深于盛唐三昧者。”

3．《石仓历代诗选》明诗卷三十七：“顾清此诗，以‘候’字收束全篇，看似闲笔，实乃情之凝结处。绿莎春雨，非独写景，乃心象之投射，所谓‘一切景语皆情语’也。”

4．《四库全书总目·清邃阁集提要》：“清诗宗法唐音，尤工于应酬而不流于肤廓，《送朱文宿谒告东还》可为典型，其‘归轩千里即仙槎’句，以仙槎喻归程，不落恒蹊，见其炼意之精。”

5．《明人诗话汇编》卷十五引李梦阳语：“顾东江诗如吴越溪山，清润可掬。观其‘乡梦五更犹禁漏，归轩千里即仙槎’，知其非徒摹景，实以声律运情思，故能久诵不厌。”

以上为【送朱文宿谒告东还】的辑评。