咏怀八十二首（其二十六）

1 鸴鸠：即鹪鹩，一种小型鸣禽，常栖于灌木丛中，喻指安于卑微之士。

2 桑榆：日落时阳光照在桑树、榆树梢上，后多用以比喻人到晚年或处境偏僻；此处泛指寻常林木，象征平凡生活空间。

3 海鸟：典出《庄子·逍遥游》，指大鹏之类巨鸟，需乘风而上九万里，象征志向高远者。

4 天池：天然形成的大湖，亦为《庄子·逍遥游》中大鹏南徙所至之地，喻指理想或至高境界。

5 扶摇：急剧盘旋而上的暴风，见《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，代指实现宏图所需的外力条件。

6 羽翼不相宜：谓鸴鸠体小翼短，无法像大鹏般乘风高飞，比喻资质有限，不宜强求非凡成就。

7 蓬艾：蓬草与艾草，均为野生杂草，喻卑微环境。

8 园圃篱：种植蔬果的园地及周围篱笆，指日常生活的平凡场所。

9 但尔：如此而已，表示满足现状。

10 用子为追随：意为“何必以你（海鸟）作为效法对象”。子，尊称对方，此处指海鸟；追随，仿效、追随其志向。

以上为【咏怀八十二首（其二十六）】的注释。

此诗借自然物象抒写人生志趣与处世态度，体现阮籍“越名教而任自然”的思想倾向。诗人通过对比鸴鸠与海鸟的不同生存状态，强调个体应认清自身局限，顺应本性而居，不必强求超越自身条件的宏大目标。诗中流露出对世俗追逐功名的否定，倡导安于本分、知足常乐的生活哲学。语言简淡，意蕴深远，是阮籍《咏怀》组诗中寓哲理于比兴的典型之作。

以上为【咏怀八十二首（其二十六）】的评析。

本诗采用典型的比兴手法，以自然界中两种鸟类的行为差异起兴，表达深刻的哲理思考。前四句设问对照：“鸴鸠飞桑榆”与“海鸟运天池”形成鲜明反差，随即提出“岂不识宏大”的疑问，再以“羽翼不相宜”作答，揭示认知与能力之间的错位。这种结构既具逻辑张力，又含讽刺意味——并非不知理想之高远，实因禀赋所限，不可勉强。

“扶摇安可翔，不若栖树枝”进一步深化主题，否定了强行超越自我的可能，转而肯定平凡生活的合理性。接下来“下集蓬艾间，上游园圃篱”描绘出一幅恬淡自适的画面，将卑微环境赋予诗意美感，体现出道家“各安其性”的价值观。结尾“但尔亦自足，用子为追随”语气决绝，明确拒绝盲目攀比与世俗标准，彰显独立人格。

全诗语言质朴，意象清晰，情感内敛而坚定。虽无激烈言辞，却透出对现实政治压力的疏离态度，反映出魏晋之际士人在动荡环境中寻求精神自守的心理取向。此诗不仅是个人心境的写照，更是时代困境中的智慧回应。

以上为【咏怀八十二首（其二十六）】的赏析。

1 钟嵘《诗品》卷上：“晋步兵阮籍，其源出于《小雅》。无雕虫之功，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。”

2 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”

3 李善注《文选》引颜延之语：“阮籍使气以命诗。”

4 朱熹《朱子语类》卷一三六：“阮籍《咏怀诗》全是说他自家底事，只是不敢说出。”

5 张溥《汉魏六朝百三家集·阮步兵集题辞》：“《咏怀》八十余篇，忧时悯乱，壮志难伸，托兴飞鸟，寄慨孤生。”

6 黄节《阮步兵咏怀诗注》：“此诗言材性不同，各有所适，非可强同。‘鸴鸠’自足于桑榆，‘海鸟’虽大，亦非所羡。”

7 隋树森《古诗十九首及其他》：“此诗借物寓意，说明人各有长短，不必妄慕高远，有道家顺性自然之意。”

以上为【咏怀八十二首（其二十六）】的辑评。