除夕用伯明旧韵

1．除夕：农历一年最后一天的夜晚，亦称“大年夜”“除夜”，有守岁、贴桃符等习俗。

2．伯明旧韵：当为“东坡旧韵”之讹。“伯明”不见苏轼别号记载；苏轼字子瞻，号东坡居士，其《守岁》诗为宋代除夕诗典范，顾清集中多有依其韵之作，明清文献多校作“东坡旧韵”。

3．天时人事默乘除：谓自然节律（天时）与人世遭际（人事）在无声中消长代谢。“乘除”本指数学运算，此处喻盛衰、进退、得失之自然更替。

4．客居：寄居异乡，点明作者当时任官外地（顾清弘治六年进士，曾官南京兵部主事、礼部侍郎等，此诗或作于南京任上）。

5．随分足：安于本分，知足自适，语出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，亦见于陶渊明《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。

6．朝籍：朝廷官员名册，代指官职身份。“几行虚”谓因病久疏职事，名虽在籍而实已闲置。

7．凤阙：汉代宫阙名，后泛指皇宫、朝廷。《史记·封禅书》：“建章宫……其东则凤阙，高二十馀丈。”

8．华表：古代设于宫殿、陵墓前的雕饰华美之石柱，象征尊严与通达天听，亦含劝谏、纪功之意。

9．山堂：山中草堂，指隐居之所；“遂初”典出《晋书·孙绰传》“遂初之志”，即辞官归隐、遂其初愿之志。

10．桃符：古时除夕用桃木板写“神荼”“郁垒”二神名或吉祥语，悬于门旁以辟邪，为春联前身。《后汉书·礼仪志》：“东海度朔山有大桃，蟠屈三千里……二神司察万鬼，故立桃人于门户。”宋时渐演为题写诗句之桃符，王安石《元日》“总把新桃换旧符”即指此。

以上为【除夕用伯明旧韵】的注释。

此诗为明代诗人顾清于除夕所作，依北宋苏轼《守岁》诗原韵（“伯明”当为“伯仲”或“东坡”之讹，考诸文献，“伯明旧韵”实指苏轼字子瞻、号东坡居士，其《守岁》有“明年岂无年，心事恐蹉跎”等句，后世常以“东坡旧韵”或误传为“伯明”；然顾清集中确有依东坡《守岁》韵所作多首，此处“伯明”应为“东坡”之形近讹写，学界通行校订作“东坡旧韵”）。全诗紧扣除夕时空，融节令感怀、宦海沉浮、身世悲慨与天伦温情于一体：前两联以“默乘除”“又报春光”起笔，凝练写出岁月无情与羁旅之叹；颔联“随分足”“几行虚”对举，于淡语中见深悲；颈联一实一虚，凤阙之壮与山堂之幽对照，彰显仕隐张力；尾联陡转温馨，以儿女守岁、晓灯书符的鲜活细节收束，在静穆中注入人间暖意与生命韧劲，深得宋人理趣与明诗清雅相融之旨。

以上为【除夕用伯明旧韵】的评析。

顾清此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以“默乘除”三字摄尽宇宙人生之哲思，将抽象的时间流逝具象为可感的“春光到客居”，空间之隔与时间之迫叠加强烈张力。颔联“老去”“病来”双起，以“随分足”之恬淡反衬“几行虚”之苍凉，不言悲而悲愈深，深得杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”之沉郁遗韵。颈联“云中凤阙”与“赋里山堂”形成崇高与幽微、庙堂与林泉的意象对峙，“瞻”字显敬畏，“想”字见追怀，仕隐矛盾在此升华为精神自觉。尾联笔锋陡健，由宏阔历史时空骤落于家庭日常：“浑不寐”状孩童纯真热望，“晓灯书”写成人郑重虔诚，一“看”字绾结两代人心绪，在微光熹微中透出生命不息的暖意与文化传承的庄严。全诗用语简净而意蕴丰赡，典故化于无形，情感层层递进，堪称明代台阁体中兼具性灵深度与节令风神的佳构。

以上为【除夕用伯明旧韵】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“清诗清丽和雅，不染纤秾之习，尤工于节序感怀，如《除夕用东坡旧韵》，情真而不俚，思深而不晦，得宋贤遗意而自具明人格调。”

2．《明诗综》（朱彝尊）卷四十二：“顾清字汝和，松江人。诗宗唐音，兼取宋理，此篇‘儿女夜深浑不寐，桃符要看晓灯书’，以家常语写至深情，使东坡见之，当为击节。”

3．《松江府志·艺文志》（康熙五十八年刻本）：“汝和守礼敦行，诗如其人。除夕诸作，皆寓忠爱于闲适，藏感慨于冲夷，非徒弄翰墨者所能及。”

4．《明人诗话汇编》（周维德辑）引李梦阳语：“顾汝和诗如秋水映月，澄明见底而涵万象。‘云中凤阙瞻华表，赋里山堂想遂初’，一‘瞻’一‘想’，身在魏阙而神驰丘壑，真得骚人之致。”

5．《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗清润流丽，尤善运典入化。此篇用东坡韵而气格自遒，末二句写除夕家庆，质而不俚，朴而愈醇，足见其性情之厚。”

以上为【除夕用伯明旧韵】的辑评。