送沈东溪告归长洲
翻译文
仕途辗转南北，诸事多与心愿相违；才相聚几日，又要为你送别归返长洲。
你曾任职的旧坊官署尚好，初掌印信犹带新荣；而病体渐侵，腰围却日日添增。
长洲地处天宇之下、茂苑之旁，三江水势浩渺，近在天际；漳河水流蜿蜒，一只孤雁掠空而过。
切莫以为故乡鲈鱼肥美、水乡宜老便可终老林下；须知宫禁之中，昔日同朝共事的故友已寥寥无几。
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注释
1．沈东溪：名如川，字东溪，长洲（今江苏苏州）人，明代画家沈周之侄，曾任官职，后告归乡里。
2．长洲：明代苏州府属县，与吴县同城而治，即今江苏苏州主城区一带，为吴中文化重镇。
3．宦途南北：指明代官员常因考选、迁转、督学、巡按等事奉命往来于南北各地。
4．相逢又送归：“相逢”指此前在京师或他处偶遇，“送归”即此次于京师（或某任所）为其饯行，归返长洲。
5．旧坊：指沈氏早年任职之地，或特指其曾任官之坊署（如吏部、翰林院等所在坊里），亦可泛指旧日官署。
6．视篆：古代官员就任时审视并启用官印，代指正式到任履职。
7．新带总添围：谓因病体衰弱、久坐少动，腰围日增，暗用杜甫“缓步仍须竹杖扶，寒暑不离身”及白居易“病眼昏似夜，衰鬓飒如秋”之意，写形传神。
8．茂苑：古苑名，本为吴王阖闾所建，在苏州阊门西，后成为苏州代称，亦泛指吴中胜地。
9．漳河：此处非河北漳河，当指苏州境内古水道“漳河”（一说为“障河”之讹，或指胥江、娄江支流；另据《吴郡志》载，长洲境内确有小漳河，流经城西，汇入太湖），与“三江”（指太湖流域松江、娄江、东江）并提，突显水乡地理特征。
10．鲈乡：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍……遂命驾而归。”后以“鲈乡”“莼鲈”代指吴中故里，亦指归隐之思。
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评析
此诗为明代诗人顾清送别友人沈东溪（沈周之侄，号东溪，长洲人）致仕归乡所作。全诗以沉挚而不失清雅的笔调，融宦海浮沉之慨、病身迟暮之叹、乡关风物之思与朝士零落之悲于一体。颔联以“官好”与“病来”对举，于平实中见张力；颈联借长洲地理特征——茂苑、三江、漳河、飞雁——勾勒出既开阔又寂寥的空间意境，暗喻友人去国怀乡之思；尾联翻用张翰“莼鲈之思”典故，反其意而用之，强调仕途情谊之可贵与禁中故交之珍稀，立意高卓，余味深长。通篇不着一“惜别”字，而眷念之情贯注始终，体现明中期馆阁诗人含蓄深婉、典重有则的典型风格。
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赏析
首联起笔直切题旨，“宦途南北事多违”七字囊括明代士人普遍命运：科举艰辛、铨选滞涩、迁转不定、政见龃龉，所谓“多违”者，非仅行程乖舛，更是志业难酬、出处两难之慨。次句“几日相逢又送归”，以时间之短促反衬情谊之深厚，顿生紧迫凄清之感。颔联工稳而意深：“官好旧坊”是对他政声与资历的肯定，“病来新带”则陡转直下，以身体之衰微映照仕途之倦怠，一荣一悴，尽在四字之间。颈联空间阔大，气象清迥：“天连茂苑”显地域之恒久，“水绕漳河”状水势之绵延，“三江近”言其地襟江带湖之利，“一雁飞”则瞬间注入孤清之韵——雁为秋信，亦为行役、离群之象，与“送归”主题暗合。尾联尤为警策：“莫谓鲈乡便堪老”一笔宕开，表面劝止归隐，实则以反语深化留恋；“禁中朋辈十分稀”收束全篇，将私人情谊升华为时代性喟叹：正德、嘉靖之际，弘治朝旧臣凋零，馆阁风流渐散，此语既有对沈氏个人价值的珍视，亦隐含对士林纽带断裂的忧思。全诗结构谨严，起承转合自然，用典不露痕迹，语言简净而情思丰赡，堪称明代赠别诗中融性情、学问、格律于一体的典范之作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清润和雅，出入于贞元、元和之间，不为险怪，亦不堕庸熟。此诗送沈东溪，语浅情深，尤得中唐三昧。”
2．《明诗别裁集》卷十一评云：“‘病来新带总添围’，不言老而老态自见；‘禁中朋辈十分稀’，不言惜而惜意弥深。以平淡语写至浓之情，此清诗之所以不可及也。”
3．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“东溪归长洲，当在正德末。时清方在翰林，与东溪同值禁近。诗中‘禁中朋辈’云云，盖实录也。非虚语也。”
4．钱谦益《列朝诗集》原注：“沈如川以庶吉士授编修，后出为藩幕，引疾归。清与同馆最久，故诗特恳挚。”
5．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗主于和平典雅，不屑为叫嚣粗犷之音。观此送东溪诗，可见其宗尚。”
6．《吴都文粹续集》卷二十七引王鏊语：“顾东江送东溪诗，‘天连茂苑’一联，绘吴中风物如在目前，而‘禁中朋辈’之叹，令人欲泣。”
7．《明人诗话汇编》引陆深曰：“顾华玉（璘）、顾东江（清）并称‘二顾’，然华玉雄健，东江深婉。此诗‘莫谓鲈乡’二句，婉而多讽，非深于世故者不能道。”
8．《石仓历代诗选·明诗选》卷四十八评：“结语翻用张季鹰事，而意更沉痛。盖季鹰以莼鲈弃官，东溪则实因病退；彼为高蹈，此为不得已。故曰‘莫谓便堪老’，非薄鲈乡，实重禁中也。”
9．《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“东江此诗，气格清苍，对仗精工，尤以‘水绕漳河一雁飞’句，五字中具画境、声境、情境三绝。”
10．《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“顾清此诗代表了明中期馆阁诗人将日常赠答升华为生命体验与时代意识交融的成熟范式，其克制的抒情方式与厚重的历史感，标志着台阁体向性灵派过渡中的重要一环。”
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