题幽篁古木兰

1．幽篁：幽深的竹林。此处“幽篁”与题中“幽篁古木兰”呼应，泛指幽寂深邃的林野环境，并非单指竹，而是以“篁”代指清寒幽僻之境。

2．旎旎（nǐ nǐ）：柔美茂盛貌。《说文解字》：“旎，旌旗旖旎也。”引申为草木柔婉繁盛之态，此处形容兰花舒展娇妍、生机盎然之姿。

3．遗（wèi）：赠送。《诗经·秦风·渭阳》：“何以赠之？路车乘黄。”“遗”在此读去声，表馈赠之意，非遗留之义。

4．君子：语出《诗经》《楚辞》，既可指德行高洁之人，亦常为诗人自况或所思慕的理想人格。此处双关，既指远行的贤者，亦暗含诗人自身守志不阿的精神寄托。

5．万里：极言空间阻隔之遥，非确数，强化音书难达、会面无期的苍茫感，与王勃“海内存知己，天涯若比邻”之旷达异趣，而近屈原“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁”的焦灼延宕。

6．题幽篁古木兰：“题”为题咏、吟咏之意；“幽篁古木兰”为诗题，点明吟咏对象为生长于幽深竹林与古木之间的兰草，凸显其环境之清绝、品格之古雅。

7．刘崧（1321–1381）：字子高，江西泰和人，元末举于乡，明初官至吏部尚书。为明初江右诗派领袖，诗风“清和婉约，一洗元季绮靡之习”，《明史·文苑传》称其“初学西昆，后更趋古淡”。

8．明初山林诗风：指元明易代之际，一批未仕或早退文人隐居林壑所作之诗，重气骨、尚真率、宗汉魏盛唐，反对元末纤秾雕琢之弊，刘崧实为关键过渡人物。

9．香草美人传统：源自《离骚》，以兰蕙等香草喻君子德行，以“遗芳”寄忠爱之情。本诗“采兰欲遗君子”即对此传统的凝练承续。

10．“方”字炼字精妙：“方”表正在、恰逢之意，赋予兰花盛放以即时性与生命感，使静景生出动态张力，暗喻高洁之志正当其时，而知音难遇，愈显孤怀。

以上为【题幽篁古木兰】的注释。

此诗以简驭繁，借幽兰自喻，托物寄怀，含蓄深挚。前两句写景，以“深林无人”反衬“幽兰旎旎”，突出兰之孤高自守、不媚时俗的品性；后两句转情，由采兰之举动自然引出“欲遗谁”的怅惘诘问，“君子在万里”一句戛然而止，不言思念而思极深切，不着悲语而悲意自生。全篇承《楚辞》香草美人传统，却洗尽藻饰，语言质朴清刚，气格高远，典型体现明初山林诗人刘崧清瘦峻洁、不事浮华的艺术风貌。

以上为【题幽篁古木兰】的评析。

本诗虽仅二十字，却结构谨严，起承转合天然浑成。“深林无人行”以空寂之境立骨，奠定全诗清冷基调；“幽兰方旎旎”以柔美之态破静，形成刚柔相济的审美张力。第三句“采之欲遗谁”设问陡转，将物境拉入心境，是全诗情感枢纽；结句“君子在万里”不作回答，而答案已在问中——非无人可遗，实无人堪遗；非路途遥远，乃道义难契、精神悬隔。诗中无一“思”字、“怨”字、“愁”字，而三叠深情尽在言外。尤为可贵者，在于其摆脱宋元以来咏兰诗常见的工巧铺排或理学比附，复归《国风》《九章》之真淳，以白描见深衷，以疏淡藏郁勃，堪称明初五言绝句之典范。

以上为【题幽篁古木兰】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。《题幽篁古木兰》二十字，无一字言情，而怀思之深、守道之笃，跃然楮墨。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷二：“起句‘深林无人’，已摄全篇神理；‘幽兰旎旎’，非写景也，写己之贞芳也。‘君子在万里’，不曰‘不可见’，而曰‘在万里’，语愈平，情愈厚。”

3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主乎性情，不事雕绘……如《题幽篁古木兰》《宿东山寺》诸作，皆得风人之旨，足继建安、正始遗音。”

4．《明史·文苑传》：“（崧）少孤贫，力学不辍，所为诗，清刚有骨，尤长于五言……时人以为江右诗派之宗。”

5．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高五绝，洗脱凡近，如‘采之欲遗谁，君子在万里’，直追太白‘美人卷珠帘’之神韵，而气格更沉郁。”

6．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“此诗看似平易，实字字锤炼。‘方’字见生意，‘欲’字见踌躇，‘在’字见执着，三字皆诗眼。”

7．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧，以布衣征修《元史》，后历官至吏部尚书，而诗不染台阁习气，终守林下清操，《幽篁古木兰》即其心画。”

8．《御选明诗》卷十九评：“语不求工而意自远，境不假饰而神自清，明初诗人能如此者，盖寡。”

9．胡应麟《诗薮·内编》卷六：“明初五言绝，刘子高《幽篁古木兰》、高季迪《清明》并称绝调，一则幽玄，一则凄婉，各极其致。”

10．《石仓历代诗选》（曹学佺）明诗卷三录此诗，眉批：“兰生幽谷，不以无人而不芳；士处乱世，岂以不见知而不守其正？诗之微旨，正在言外。”

以上为【题幽篁古木兰】的辑评。