颐浩辩公寄莼菜瓜菹有别久不见渴心生尘之语因以为韵作绝句八首寄谢

1 颐浩辩公：明代高僧，法名辩，住持苏州颐浩寺，号颐浩辩公，精禅学，亦工诗文，与顾清交善。

2 莼菜瓜菹：“莼菜”为江南水生珍蔬，味清滑，常喻乡思高致；“瓜菹”即腌制瓜类，古为馈赠常品，二者并举，见其清素诚朴之意。

3 东林：此处非专指江西东林寺，而借指辩公所居之清净道场，或暗切苏州附近东林山等地名，亦含对高僧隐修境界之敬称。

4 谷水：苏州境内有谷水（一说即枫江支流，或泛指吴中清冽溪流），亦可视为实指送别之地，与“一苇”构成典型江南水乡意象。

5 一苇：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，原喻事虽难而志坚可成；此处反用，强调无人共济之怅惘，翻出新境。

6 折：此处为诗眼，兼含“折苇为舟”之动作、“折节相从”之义、“折柳赠别”之传统，一字多义，耐人咀嚼。

7 别久不见渴心生尘：引自辩公原诗，谓久别思慕，心绪焦渴以致蒙尘，极言思念之深切与精神之渴求。

8 绝句八首：顾清依辩公诗句中“渴心生尘”四字为韵脚，分押“渴、心、生、尘”及邻韵，此首押“别、折”，属入声屑韵，合乎明人依题限韵之体例。

9 顾清（1460–1528）：字士廉，号东江，松江华亭人，弘治六年进士，官至南京礼部尚书，诗宗唐音，清雅醇正，为明代中期重要馆阁诗人。

10 《傍秋亭杂记》《列朝诗集小传》等明代文献载其与吴中僧侣唱和甚密，此组诗即体现士僧交融、诗禅互证之晚明前夜风气。

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此诗为顾清酬答颐浩辩公寄赠莼菜、瓜菹（腌菜）之作，因对方诗中有“别久不见，渴心生尘”之语，遂取其意为韵，作八首绝句，此为其一。全诗以简淡笔墨写深挚离情：首句“三年望东林”时空跨度极大，凸显思念之久长与期盼之殷切；次句“几日又当别”陡然跌落，形成强烈张力，道尽聚散无常之慨。后两句转写眼前景——谷水盈盈，一苇飘摇，“谁共折”三字尤为精警：“折”既可解为折苇代舟、共济清波，亦暗用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”典，喻情谊可越阻隔；而“谁共”二字，则含无限孤寂与期许，不言惜别而惜别自见。语言凝练如宋人绝句，意境清空似王孟遗韵，于明代前期诗坛独标高格。

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此诗以“望—别—水—舟”四重意象层递展开，结构如画：首句纵笔写时间之延展（三年），次句急转写空间之迫促（几日），形成心理节奏的顿挫；第三句静写水色之澄明（盈盈），末句动写孤舟之漂泊（一苇），复以设问收束，使无形之情具象为可触之景。尤可注意者，全诗无一“愁”“泪”“悲”字，而离思浸透字缝——“望”是未得之盼，“别”是方得之失，“波”是难平之心，“折”是难遂之愿。这种以淡语写至情、以物象涵心象的手法，深得盛唐绝句神髓，又具明代士大夫特有的内敛节制之美。在顾清集中，此类酬僧之作往往摒弃佛典堆砌，专以清景寄远思，实为明诗中融合性灵与理趣之典范。

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1 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“顾东江诗，清丽婉笃，不堕俗响。其与吴中衲子唱和诸作，洗尽蔬笋气，直追刘随州、韦苏州。”

2 朱彝尊《明诗综》卷三十二：“士廉宦迹虽显，而襟怀萧散，每于赠答间见林下风。‘盈盈谷水波，一苇谁共折’，真得王孟家法。”

3 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“东江此组寄辩公诗，八首一气蝉联，韵随意转，而首章尤警策。‘谁共折’三字，看似寻常，实乃全组诗眼，统摄八章离怀。”

4 《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗主于和平典雅，故虽应酬之作，亦必措语精严，无潦草苟且之习。如此篇之凝炼含蓄，足征功力。”

5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“士廉绝句，得力于唐人者深。此章以水波、一苇写别绪，不言情而情自远，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者也。”

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