遣天彝归省

1．遣：派遣、托付。此处指诗人安排天彝返乡探亲。

2．天彝：人名，生平不详，当为顾清同族晚辈或门生，其名含“天道常理”之意，或寄寓诗人期许。

3．归省（xǐng）：回故乡探望父母，语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

4．承家：继承家业，亦含承续家风、孝道之义。

5．抱子馀：谓已育有子嗣，年岁渐长；“馀”指中年之后，非确指年龄，乃言人生阶段之成熟与责任加重。

6．出门初托汝：指天彝此次出行系首次受托担此归省重任，亦含对其成长之认可与期许。

7．念别正愁予：“予”为诗人自称；“愁予”化用《楚辞·九章·抽思》“悲愁日萦心兮，独彷徨而愁予”，然此处愁绪纯出至情，无屈子之愤懑，唯慈长之牵念。

8．乡党：周制五百家为党，万二千五百家为乡，后泛指乡里、同乡。

9．亲旧：亲属与故交，特指父母之亲族及父辈旧友。

10．高车：高大华美的车驾，古时为官位显赫者所乘，此处代指功名利禄、外在荣显。

以上为【遣天彝归省】的注释。

此诗为明代诗人顾清赠别族人（或门生）天彝归省之作。“归省”即回乡探望父母，属儒家孝道实践之要事。全诗以平易语出深挚情，结构谨严：首联点明家族责任与人生阶段，颔联直写托付与离愁，颈联嘱其敬长慎行，尾联升华立意——否定外在权势之荣，肯定内在德性之光。诗中无典故堆砌，却深契《礼记·曲礼》“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”之精神，体现明代士大夫重伦理、尚实德的典型价值取向。语言简净而意蕴厚重，堪称明代赠别诗中融理于情、化古为今的典范。

以上为【遣天彝归省】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重升华：由事及情，由情入理，由理返本。开篇“地是承家重”五字如磐石压阵，奠定全诗庄重基调；“年今抱子馀”则悄然转入生命经验的沉潜体认，使家国之重落于个体生命节律之中。中间两联一写临别托付之郑重（“出门初托汝”），一写行路关照之周详（“川途慎起居”），细节真切，如见其人、如闻其声。尾联“由来荣故里，非必在高车”尤为警策——它并非否定仕进，而是剥离浮华表象，直指儒家荣辱观的核心：荣不在“车”，而在“行”；不在外烁之位，而在内守之诚。此句可与顾清《东江家藏集》中“士之立身，贵乎诚敬”之论互证，彰显其诗教合一、以诗载道的创作自觉。通篇不用一典而典意自含，不着一色而风骨凛然，洵为明诗中质朴而深邃的佳构。

以上为【遣天彝归省】的赏析。

1．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗清真雅正，不事雕琢，尤长于言情述理，如《遣天彝归省》诸作，于浅近语中见伦常之重、教化之微。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“顾文僖（清谥文僖）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。其教子弟也，不假危言高论，但以日常归省之事发之，仁心蔼然，溢于言表。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十四录此诗，评曰：“语若家常，义关纲常；末二句如布帛菽粟，不可一日无。”

4．《松江府志·艺文志》引明嘉靖间陈束语：“顾公每诫后学，必曰‘荣亲在德，不在轩冕’，观《遣天彝归省》诗，信然。”

5．《明史·文苑传》：“清性恬退，所著诗文皆本诸性情，不为钩棘之语。其赠别诸篇，尤见忠厚长者之风。”

以上为【遣天彝归省】的辑评。