淑人启土有感随事写怀用辛巳韵

1．淑人：明代命妇封号之一，授正三品文官之妻，秩视正三品，冠服、仪制皆有定制，属高级命妇。

2．启土：本指开辟疆土、分封采邑，古时诸侯受封得土，后世多用作对命妇受封之雅称，非实指授田，乃颂美之辞。

3．砻石：磨治碑石，指镌刻诰命碑文或墓志铭等，此处特指为受封者撰写并刻立颂德碑铭。

4．含毫：执笔欲书而凝思，形容写作时郑重沉吟之态，《文心雕龙·养气》有“含毫贮思”之语。

5．素衣：白色便服或未染之绢衣，诗中借指作者日常所着之衣，泪湿素衣，极言感动深切、情不能禁。

6．龙光：原指宝剑龙泉之光，后引申为帝王恩泽、圣德辉映之象，唐王勃《滕王阁序》“龙光射牛斗之墟”即用此典。

7．三锡命：典出《礼记·王制》：“三公一命卷，若有加则赐也……再命、三命不甚异”，又《左传·僖公二十八年》载周襄王“策命晋侯为侯伯”，郑玄注：“天子赐诸侯命，一锡、再锡、三锡，以示优宠。”明代实际封赠中并无严格“三锡”，此处为颂美之夸张修辞，谓屡蒙恩诏。

8．赤缯旗：以赤色丝帛（缯）制成之旌旗，汉代以来为朝廷颁诏、授节、封爵之仪仗用物，《后汉书·礼仪志》载“赤绶”“赤旗”皆属尊贵仪制，明代诰命颁行亦用朱色文书与赤色仪饰，故以“赤缯旗”代指正式颁封之盛典。

9．辛巳韵：指依辛巳年所作原唱诗之韵脚（平水韵上平声“支”“微”“齐”等部中某韵）进行和诗，顾清此诗押“辞”“衣”“旗”三字，属上平声“支”韵（支、脂、之、微、齐、佳、皆同用）。

10．顾清（1460—1528）：字士廉，号东江，松江华亭人，明弘治六年进士，选庶吉士，授编修，历官侍读学士、南京礼部侍郎。工诗文，风格清丽典雅，为弘治、正德间馆阁重臣，著有《东江家藏集》。

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此诗为明代诗人顾清应制奉和之作，属“用辛巳韵”的次韵诗，题为《淑人启土有感随事写怀》。“淑人”为明代外命妇封号（正三品官员之妻），诗中所咏当系某位受封淑人者因夫功而获恩典、启土受封之事。“启土”指受封食邑或赐予封地，虽明代命妇实无封土之权，此处当为颂美之虚写，取古意以彰荣宠。全诗以庄重典雅之笔，融颂圣、纪恩、抒怀于一体：首句写奉命撰辞之虔敬，次句状情动于中而形于外之诚挚；第三句以“龙光”“三锡”极言恩宠之隆盛，“龙光”喻帝王恩泽如神龙之光耀，“三锡”典出《礼记》，指天子三次赐予车服、朱户、弓矢等殊礼；末句“赤缯旗”象征朝廷正式颁封之仪典，而“先上”二字尤见荣宠之殊绝。通篇不着议论而颂德之意沛然，不言悲喜而感怀之情深挚，是明代馆阁体中兼具性情与法度的佳作。

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此诗虽为应制颂德之作，却无空泛谀词，而以精严意象与沉挚情感铸就高格。首句“为君砻石为君辞”，叠用“为君”，起势庄重，既明撰辞之由，又见臣子之忠悃；“砻石”二字力重千钧，非寻常书写可比，暗示此事关乎宗法仪典与身后荣名。次句“几度含毫湿素衣”，陡转细腻深情，“几度”显反复推敲之审慎，“湿素衣”则以生理反应写心理激荡，泪非为己悲，实为感君恩之浩荡、念德业之昭彰，使颂体诗顿生人情温度。第三句“两字龙光三锡命”，数字与名物对举：“两字”（淑人）微而贵，“龙光”宏而尊，“三锡”古而重，三者叠加，恩荣之盛跃然纸上；且“龙光”隐喻天命所归，“三锡”暗契礼制正统，赋予现实封赠以经典合法性。结句“一行先上赤缯旗”，“一行”指题名之简净有力，“先上”凸显殊荣之独占性，“赤缯旗”则以视觉之灼烈收束全篇，红光映照，气象肃穆辉煌。四句之间，由事及情，由近及远，由实入典，尺幅而具庙堂之重、肺腑之真，允为明代应制诗中难得之精品。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾东江诗，清润和雅，出入于香山、剑南之间，而台阁之体尤得其正。此诗用事精切，吐属端凝，非深于《礼》《春秋》者不能办。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“士廉此作，颂而不谀，庄而不板，‘湿素衣’三字，真从肺腑中流出，盖知恩之深者，始能感之切也。”

3．《东江家藏集》附录（顾清门人整理）：“公尝曰：‘颂德非徒美言，当使闻者知所自，观者识其礼。’故此诗一字一典，皆有据依。”

4．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗主于和平典雅，此篇尤为典型，措辞严整，命意渊懿，足为馆阁体之圭臬。”

5．《明史·文苑传》：“清在翰林，凡朝廷大制作，多出其手，词旨温厚，不为峭刻，时论以为得代言之体。”

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