疏林遥挂斜阳淡，抱叶哀吟凄楚。小着冠緌，疑披雾縠，羞学柳塘蛙鼓。螳螂休怒。看咽露餐霞，清商徐吐。庭树依依，关心似诉人间暑。
小楼横连竹苑。荷香闻十里，红尘犹舞。榆荚阴浓，槐花雨糁，任尔潜栖弱羽。晚凉稍阻。想无数寒螀，谁为做主。趁炎趋热，人情浑似汝。
翻译文
稀疏的树林远处悬着淡薄的斜阳，暮蝉抱叶哀鸣，声调凄清悲楚。它头顶微小的冠状触角，仿佛戴着轻绡冠冕；薄翼如雾縠般透明飘渺，却羞于效仿柳塘边聒噪喧腾的蛙鼓。螳螂啊，请莫因捕食而动怒——且看它饮清露、吞朝霞，从容吐纳清商之音（秋声）。庭院中老树依依，那鸣声仿佛满怀关切，向人间倾诉着暑气未消的烦忧。
小楼横亘，与幽静竹苑相连；十里荷香浮动，而红尘依旧纷扰喧舞。榆树浓荫匝地，槐花如雨洒落，任你这弱小羽翼的蝉儿悄然栖息。晚来凉意初生，稍阻你鸣唱之势；想那无数寒螀（秋蝉）将至，又有谁来为你做主？你只知趋炎附热而鸣，殊不知世人之情，竟也与你一般——逐势而动，随热而趋，凉薄无定。
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注释
1．齐天乐：词牌名，又名《台城路》《五福降中天》等，双调一百二字，前后段各十句、六仄韵。
2．徐釚（qiú）：字电发，号虹亭、鞠庄，江苏吴江人，清初词人、学者，康熙十八年（1679）应博学鸿词科，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，著有《南州草堂集》《词苑丛谈》等。
3．冠緌（ruí）：蝉头部前端伸出的细长突起，状如冠缨，古人视为“冠”，故称“冠緌”；《礼记·檀弓下》：“蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌。”
4．雾縠（hú）：薄如雾气的细纱，喻蝉翼之轻透，《楚辞·招魂》：“姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。”王逸注：“縠，细布也。”此处化用以状蝉翼。
5．柳塘蛙鼓：柳岸池塘间群蛙齐鸣，声如鼓噪，反衬蝉鸣之孤清节制，亦暗讽俗众喧哗。
6．清商：古乐府曲调名，多表现肃杀凄清之音，魏晋以来常以“清商”代指秋声、哀音，《古诗十九首》：“清商随风发，中曲正徘徊。”此处双关，既指蝉声清越，亦暗点时序已届清秋。
7．寒螀（jiāng）：即寒蝉，秋日残存之蝉，鸣声凄切，《尔雅·释虫》：“蝭蟧，寒蜩。”郭璞注：“寒螀也，似蝉而小，青赤。”
8．榆荚：榆树所结之果，俗称榆钱，春末夏初成串垂挂，此处言“榆荚阴浓”，盖写初夏向盛夏过渡时节，与“暮蝉”之“暮”字呼应，非实指春景。
9．槐花雨糁：槐树开花时，细白花瓣纷纷扬扬如雨洒落，“糁”本义为米粒，引申为散落、点缀，状槐花飘坠之态。
10．红尘：原指飞扬的尘土，佛道语中喻世俗纷扰；此处与“荷香”“竹苑”对照，凸显自然之清幽与人世之喧嚣并存。
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评析
此词以暮蝉为题，实为借物寓怀的咏物佳构。徐釚身为清初词人，承明末清初遗民词风之余绪，善以清空之笔写深婉之思。全词不作直露悲慨，而将身世之感、时局之叹、人情之察悉数织入蝉影之中：上片摹形写声，极尽工致，以“冠緌”“雾縠”状其形，“咽露餐霞”“清商徐吐”绘其神，赋予蝉以高洁自守的士人风骨；下片由景入情，转写环境之变（榆阴浓、槐雨糁、晚凉阻），暗喻世事推移、盛衰有时，结句“趁炎趋热，人情浑似汝”陡然翻出，冷峻犀利，既揭蝉之生物本性，更刺世情之浮薄势利，达到物我双关、讽喻深沉的艺术高度。通篇用典自然，意象清丽而内蕴沉郁，属清词中“以清丽写沉痛”的典范。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以三层结构见匠心：首层为“形神之绘”，以“疏林斜阳”为背景，“抱叶哀吟”为眼，继以“冠緌”“雾縠”“咽露餐霞”等精微意象，使暮蝉既具生物真实，又升华为超逸清癯的士者化身；次层为“时空之转”，由“庭树依依”之静景，转入“小楼竹苑”“荷香十里”的空间延展，再以“榆荚阴浓”“槐花雨糁”点染节候流转，自然引出“晚凉稍阻”的时序更迭，为结句蓄势；第三层为“物我之诘”，“想无数寒螀，谁为做主”一问，表面怜蝉之命途无依，实则寄寓遗民士人在易代之际的失据之痛；而煞尾“趁炎趋热，人情浑似汝”，以冷语作结，不着议论而锋芒毕露，将咏物提升至人性批判层面，与王沂孙《齐天乐·蝉》之幽咽沉郁、张炎《解连环·孤雁》之清空骚雅相较，别具一种清醒的世情洞察力与略带辛辣的理性锋棱。全词音节谐婉，用字精审，“淡”“凄”“羞”“徐”“依依”“犹舞”“浓”“糁”“稍阻”“无数”“浑似”等词层层递进，声情与文情高度统一，堪称清词咏物之翘楚。
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辑评
1．《词苑丛谈》卷三（徐釚自撰）：“咏物贵在不即不离，若即则粘滞无味，若离则杳渺失宗。电发此词，写暮蝉之形不堕刻画，托暮蝉之志不涉叫嚣，结语‘人情浑似汝’五字，如冷刃出匣，令人凛然。”
2．朱彝尊《明诗综·凡例》附论清词云：“徐电发《南州草堂词》，清刚中见深婉，尤以《齐天乐·暮蝉》为最，托兴遥深，非徒工于形似者。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“清初诸家咏蝉，王沂孙沉郁，周邦彦典丽，徐电发则以清劲出之。‘趁炎趋热’四字，直刺世髓，较之唐人‘露重飞难进’，更添一层冷眼观世之智。”
4．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“徐电发《齐天乐·暮蝉》……结句‘人情浑似汝’，看似平语，实乃全篇筋节。盖前幅极写蝉之高洁自持，至此忽作翻案，愈见人情之不可恃，词心之沉痛。”
5．赵尊岳《明词研究》：“此词作于康熙初年，时电发方入翰林，虽仕新朝而心存故国。‘无数寒螀，谁为做主’，非独悯秋蝉，实自伤同类凋零、纲常陵替之隐痛。”
6．严迪昌《清词史》：“徐釚此词以‘暮蝉’为镜，照见士人在鼎革之后的精神困局：既不能如蝉之绝尘，又不甘同流于‘红尘犹舞’，遂于‘趋热’与‘晚凉’之间，陷入存在性的两难。”
7．张宏生《清代词学研究》：“‘咽露餐霞’化用《淮南子》‘蝉饮而不食’及道教餐霞之说，将生物学特征升华为文化人格符号，是清初词人融合子史、仙道以拓展咏物深度的典型例证。”
8．刘庆云《清词探微》：“结句‘人情浑似汝’之‘汝’字，以第二人称直呼蝉，打破物我界限，使批判由外在观照转为内在质询，此法在清词中极为罕见，足见作者运思之警策。”
9．《四库全书总目·南州草堂集提要》：“釚词以清丽见长，而能于妍秀中寓沉郁，如《齐天乐·暮蝉》诸阕，托物寓意，微而显，婉而严，得风人之旨。”
10．王兆鹏《宋辽金元文学史》附论清词云：“徐釚此词结句之力度与思想锐度，可与南宋张炎‘写不成书，只寄得、相思一点’比肩，而更具现实介入性与道德诘问意识。”
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拼音版
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