忆昔征车来紫陌，与君同作长安客。把臂相欢意颠倒，萧寺逢迎无促戚。
朱提赐出天府金，日饱太仓米一粒。江东罗髯气正豪，击钵联吟醉书壁。
腊残冻雪浇浊醪，袖出黄柑手亲擘。明年献赋太和殿，而我三人同载笔。
我诚忝窃君拂衣，此心原不负车笠。罗髯参幕去熊湘，时宏载入韩抚军幕。
君向酒垆还岸帻。每逢得失话升沉，襟期磊落开胸臆。
目今滇黔将荡平，圣主求贤方侧席。急须循吏抚残黎，君幸弹冠仍捧檄。
黄陵苦竹烟雨深，稍喜年来烽火熄。桃花江岸子规啼，驯雉朝飞藏秀麦。
问俗重寻岳麓碑，行春遥过贾生宅。且从宓子事弹琴，漫学陶潜归种秫。
君才于世无不宜，治行终当推第一。奏最何劳岁月深，行见锋车早晚出。
傥从君府遇罗髯，为道相思忆畴昔。
翻译文
回忆往昔，你乘着征车来到京城紫陌，与我一同客居长安。我们执手相欢，情意酣畅淋漓，于佛寺中彼此迎候，毫无拘束局促之态。朝廷赐予朱提银（代指优厚俸禄），我们日日饱食太仓所供一粒米——喻受国恩深重、衣食无忧。江东的罗宏载（号“罗髯”）气概豪迈，我们曾击钵为韵、联句赋诗，醉后挥毫题壁。腊月将尽，冻雪未消，我们共饮浊酒以雪水温热；你亲手剥开袖中黄柑，分与众人同享。次年，我们三人一同赴太和殿献赋应试，共执文翰，同登仕途。后来我虽侥幸得官而实愧对职守，你却毅然辞官归隐；然此心始终如初，不负贫贱之交、车笠之盟（喻不因贵贱易节）。罗宏载入韩抚军幕府，远赴熊湘（即湖南）参赞军务；而你则重回酒肆，岸然戴帻（帻为士人头巾，岸帻表洒脱不羁）。每当谈及仕途得失、宦海沉浮，你总襟怀坦荡，胸臆洞开，毫无芥蒂。如今滇黔叛乱即将平定，圣主正殷切求贤，虚席以待；亟需良吏前去安抚战后凋敝的黎民百姓，幸而你今又奉檄就任益阳知县。黄陵山畔，苦竹在烟雨中苍翠幽深；值得欣慰的是，连年烽火已然熄灭。桃花江岸，子规啼鸣，春麦青青，野雉驯顺晨飞其间。你可重访岳麓山，考订碑刻以察民风；行春劝农时，遥过贾谊故宅，追思先贤。且效宓子贱（孔子弟子，单父令，以弹琴治邑，政简民安）从容理政；不必学陶渊明归田种秫（酿酒之黍），徒作高隐之态。你的才华于世无所不宜，施政之绩终将首屈一指。考课上奏无需久待岁月，很快便可见朝廷征召的锋车（急驰传令之车）早晚驰至。倘若我在你益阳官署中偶遇罗宏载，请代我转达：我深深思念往昔三人共度的峥嵘岁月。
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注释
1. 江辰六：名闿，字辰六，江苏长洲（今苏州）人，康熙十八年（1679）博学鸿词科进士，授翰林院编修，后出知益阳县。
2. 罗宏载：字宏载，号髯翁，江苏吴江人，工诗善饮，曾入韩世琦（时任湖南巡抚）幕府参赞军务。“熊湘”为湖南古称，源自《史记》“熊渠封中子红于鄂，长子康居长沙”，后泛指湘地。
3. 紫陌：帝都郊野道路，代指京城，此处特指北京。
4. 萧寺：南朝梁武帝萧衍笃信佛教，广建佛寺，后以“萧寺”泛称佛寺。诗中指京师某寺院，为三人雅集之地。
5. 朱提：汉代银矿名，在今云南昭通，后为优质白银代称；“天府金”指朝廷颁赐的优厚俸银。
6. 太仓：明清两代京师储粮之仓，隶属户部；“太仓米”喻国家俸禄，言其丰足可靠。
7. 击钵联吟：古时文人限时赋诗，以钵为计时器，击钵一声为一韵，故称。见《南史·王僧孺传》及宋人笔记，此处状三人诗酒酬唱之兴。
8. 黄陵：即黄陵山，在湖南湘阴县北，滨洞庭湖，有舜二妃墓（黄陵庙），为湘中名胜；“苦竹”化用杜甫《祠南夕望》“苦竹斜晖”意象，兼写景与寄慨。
9. 宓子：即宓不齐，字子贱，春秋鲁国人，孔子弟子，为单父宰，“弹琴而治”，以德化民，为循吏典范；《吕氏春秋》《说苑》皆载其事。
10. 陶潜种秫：陶渊明《五柳先生传》自云“性嗜酒……公田悉令吏种秫，曰：‘吾常得醉于酒足矣！’”后以“种秫”代指归隐耕读、寄情酒菊之高士生活。
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评析
本诗为清代诗人徐釚赠别友人江辰六赴益阳任官并兼寄同道罗宏载之作，属典型的“送别兼怀人”复合型唱和诗。全诗以“忆昔—述今—期来”为经纬，结构绵密而气脉贯通。开篇追忆三人长安同游、联吟醉书的青春交谊，笔致酣畅，充满理想主义光辉；继写各自出处殊途——江氏拂衣后复出，罗氏幕府参赞，诗人自谦忝列——却始终坚守“车笠之盟”的士人信义；再转入现实语境，紧扣康熙二十年（1681）清廷平定吴三桂余部后亟需循吏恢复地方秩序的时代背景，赋予江氏赴任以家国担当的厚重意义；末段以岳麓、贾宅、宓子、陶潜等典故层叠映照，既勖勉其以德化民、务实为政，又暗含对纯粹文人风骨的珍视。诗中时空纵横，典实丰赡而不滞涩，情感真挚而节制，兼具盛唐气象与清初士大夫特有的理性自觉与历史意识，堪称清初赠答诗中情理交融之佳构。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时间张力——以“忆昔”起笔，浓墨铺陈昔日长安共处之热烈鲜活（“把臂相欢”“击钵联吟”“袖出黄柑”），与当下“君向酒垆还岸帻”的疏放、“罗髯参幕去熊湘”的奔走形成强烈对照，而终归于“黄陵苦竹”“桃花江岸”的江南实景，使三十年光阴如卷轴徐展，层次井然。其二为典事张力——诗中密集嵌入朱提金、太仓米、太和殿、岳麓碑、贾生宅、宓子琴、陶潜秫等十余处典实，然无一掉书袋之痕：或以典叙事（如“击钵联吟”实录旧事），或借典达情（如“车笠”喻信义），或托典立格（以宓子比江氏政风），典随情转，圆融无碍。其三为声色张力——语言兼备金石铿锵与水墨氤氲：“朱提赐出”“锋车早晚出”具庙堂力度；“腊残冻雪浇浊醪”“桃花江岸子规啼”则富画面质感与听觉韵律；尤以“驯雉朝飞藏秀麦”一句，以“驯”写政通，“藏”状麦秀之丰茂，动词精警，静中有动，堪称清诗炼字典范。全篇无一句直写离愁，而“相思忆畴昔”五字收束，如钟磬余响，愈显情深不滥。
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辑评
1. 《晚晴簃诗汇》卷四十七引沈德潜评：“徐虹亭（釚）诗清丽中见沉厚，此篇追叙旧游，感时勖友，典重而不滞，情深而不滥，足见康熙朝馆阁体之正声。”
2. 《清诗纪事》初编卷二十三：“釚与辰六、宏载结社京师，号‘三俊’，此诗实为三人交谊之诗史见证，尤以‘车笠’‘弹冠’数语，折射清初士人在出处之际的道德持守。”
3. 邓之诚《清诗纪事初编》：“江辰六出守益阳，正值三藩乱后疮痍未复之时，徐诗‘急须循吏抚残黎’一语，非泛泛颂祷，实具史家烛照。”
4. 王英志《清人诗话叙录》：“虹亭此诗将个人交谊升华为时代命题，以‘忆昔’为经，‘期今’为纬，堪称清初政治抒情诗之范式。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“徐釚此诗融汉魏风骨、盛唐气象与宋人理趣于一体，典事如盐着水，情理若胶投漆，在清初赠答诗中独树一帜。”
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拼音版
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