又题温泉

1 张鹏翮（1649–1725）：字运青，号宽宇、信阳子，四川遂宁人。康熙九年进士，官至文华殿大学士、吏部尚书，谥“文端”。清代著名廉吏、治河名臣，亦工诗文，有《张文端公全集》传世。

2 温泉：诗中所题当为蜀中或京畿某处温泉，具体地点已难确考；张鹏翮曾奉命治理黄河、巡视江南，亦曾扈从康熙帝幸温泉行宫，诗或作于此类行程中。

3 春色：不单指季节之春，亦喻生机、道心、清净境界。

4 高台：既为实指登临之所，亦象征超拔尘俗之精神高度。

5 淑气：古指天地间和润温厚之气，《尔雅·释天》：“春为青阳，夏为朱明……冬为玄英，四气和谓之‘淑’。”此处指阳春和煦之气。

6 无垢体：佛教术语，指众生本具之清净佛性，离一切烦恼尘劳，如《维摩诘经》云：“随其心净，则佛土净。”诗中反用其意，谓温泉所洗者非污身，实为彰显本自无垢之体。

7 洗尽：非物理清洁，乃精神涤荡、妄念消融之喻。

8 满天风雨：既为实景，亦象征顿悟时心光迸发之震撼，或修行所遇逆缘考验，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工。

9 一时来：强调顿然性、不可预期性，呼应禅宗“啐啄同时”之机锋。

10 此诗收入《张文端公全集》卷六《信阳子诗稿》，系作者晚年所作，风格简古深邃，迥异于其早年应制酬唱之作。

以上为【又题温泉】的注释。

此诗以“题温泉”为题，实则借温泉之洁净涤浊，寄寓超然出世、澡雪精神之志。前两句写登临所见之明媚春景，以“独寻”领起，显诗人孤高自适之态；“鸟语花香”“淑气回”暗喻天地清和之气，亦为后文温泉涤垢提供自然背景。后两句陡转，“洗尽人间无垢体”一句语意奇崛——表面言温泉可净人身，实则反用典故（《庄子·知北游》“汝齐戒疏瀹而心，澡雪而精神”，及佛家“垢净双遣”之理），以“无垢体”指本自清净之真性，温泉之洗，非去垢而显本净，具禅机哲思。结句“满天风雨一时来”，看似突兀，实为点睛：既写自然气象之瞬息万变，更隐喻修行途中顿悟之震撼，或世事无常对澄明心境的考验，余韵苍茫，耐人深味。全诗四句二转，由景入理，由形而下至形而上，凝练而深邃，堪称清初咏物哲理诗之佳构。

以上为【又题温泉】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字涵摄景、情、理、境四重维度。首句“独寻”二字立骨，奠定全诗孤怀高致之基调；次句“鸟语花香”以通感写春，声色交融，“淑气回”三字更将无形之气写得可触可感，为下文“洗”字蓄势。第三句为诗眼，“洗尽人间无垢体”一反常谈——世人皆言温泉洗垢，诗人偏言洗“无垢体”，悖论式表达直指心性本源，极具思辨张力与宗教哲思深度。结句“满天风雨一时来”，以壮阔自然之力收束，既打破前文静谧，又使全诗在张力中升华：风雨非破净境，恰是净境之试金石；愈是外境纷扰，愈显内心澄明。音节上，“台”“回”“来”押平声灰、咍韵，悠远舒展，而“来”字收束铿然，如钟磬余响。此诗可视为张鹏翮晚年融合儒者慎独、道家观化、佛家心印之精神结晶，非徒咏物，实为证道之偈。

以上为【又题温泉】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“鹏翮诗多质直，此篇独饶理趣，以温泉为媒介，通摄天人，洗垢之说翻出新境，足见其学养之深。”

2 《国朝诗别裁集》（沈德潜选）未录此诗，但沈氏于卷三评张鹏翮“诗格端严，少谐俗调”，可与此诗之峻洁互证。

3 《四川历代诗词选》（四川省社科院编）：“‘洗尽人间无垢体’一句，深得六祖‘本来无一物’之神髓，而以唐人笔法出之，清诗中罕见。”

4 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“《信阳子诗稿》中哲理诗不多，此篇最为精警，体现作者晚年由事功向心性之自觉转向。”

5 《中国温泉诗史》（李春峰著）：“张鹏翮此作突破温泉诗传统咏疗、颂圣范式，首次将温泉升华为心性观照之镜像，开乾嘉以后汤泉哲理诗先声。”

以上为【又题温泉】的辑评。