今岁大暑许生盥孚属写梅为制四绝句

1 萼绿仙人：道教传说中女仙萼绿华，曾降于羊权家，赠诗授药，后世常以“萼绿”代指梅花，因其花萼青绿、清绝如仙。

2 相见稀：谓梅花开于寒冬，非时常见，亦喻高洁之士难逢。

3 色相：佛家语，指一切可见之形貌；此处指梅花之姿容神态。

4 忘机：泯灭机巧功利之心，典出《列子·黄帝》“机心存于胸中，则纯白不备”，后为诗家常用语，表返璞归真之境。

5 添丁：本指家中添子，此处双关，既喻梅枝新结花苞（梅为先春之木，冬孕春发，“添丁”状其生机萌动），亦含人事吉庆之意。

6 丁年：成丁之年，古指男子二十岁，引申为壮盛有力之时；亦可指天干之“丁”，属火，与大暑节气相应，暗扣时令。

7 有鸟归来：非实指某鸟，乃取《诗经·小雅·四牡》“翩翩者鵻，载飞载下”及《左传》“鸟乌之声乐”等意象，以鸟之归寓生机回旋、天命昭彰。

8 号令威：形容鸟势矫健，鸣声清越，如执符节发号施令，凸显一种不容亵慢的尊严与力量。

9 许生盥孚：诗题中所记受赠者，“盥孚”为其字，生员身份，具体事迹待考。

10 大暑：二十四节气之一，每年公历7月22—24日交节，为一年中最炎热之时；诗人偏于酷暑写寒梅，反衬其凌厉孤高之质，属“逆时立象”的典型手法。

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此诗为曹家达应友人许生盥孚之请，在大暑时节题写梅花所作四绝之一。表面咏梅，实则托物寄怀，融仙道意趣、生命哲思与刚健气骨于一体。首句以“萼绿仙人”典故起笔，赋予梅花超凡脱俗的仙格；次句“色相忘机”化用佛道语汇，写观梅入神而涤尽机巧之心，体现主体精神与客体风神的深度契合。后两句陡转——“添丁”既可解为梅树孕蕾抽枝之生机勃发，亦暗含人伦赓续之吉兆；“有鸟归来号令威”尤为奇崛：大暑炎蒸之际，竟见鸟归而带肃杀之威，非写实之景，实为诗人借梅势所激荡出的精神气象——梅花之骨、士人之节、天时之烈，在此凝为一股不可摧折的浩然之力。全篇以清空之笔写沉雄之气，于四绝尺幅间腾挪古今，是晚清民国旧体诗中融合性灵与风骨的典范之作。

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此绝构思精微，张力内敛而外显峥嵘。起句“萼绿仙人”以仙籍定梅花之格，奠定全诗清超越俗基调；承句“色相忘机”由外而内，写观梅者精神境界之升华，静穆中见深契。转句“添丁正合丁年事”一语双关，时空叠印：“添丁”是梅之生理律动，“丁年”是人之生命节律，又暗合大暑属“火”、天干值“丁”的节气玄理，三重“丁”字如环相扣，使自然、人事、天时浑然一体。结句“有鸟归来号令威”尤见胆识——大暑无梅，鸟亦罕鸣，诗人却凭胸中梅魄，幻化出振羽长鸣、凛然若将的奇景。“归来”二字暗伏守正待时之志，“号令威”三字则迸发出儒家士节与道家仙气交融的刚毅光芒。通篇不着一“梅”字而梅魂贯注，不用一“热”字而暑气反衬愈烈，堪称以少总多、虚实相生的绝句范本。

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1 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“曹君病树（家达字）诗，清刚兼至，尤善以仙语写劲气。如‘有鸟归来号令威’，暑天读之，毛发俱竦，非深于梅魂者不能道。”

2 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“病树诗如寒梅破腊，瘦硬通神，此作‘丁年’‘号令’云云，刚肠烈骨，隐然见于清词丽句之间。”

3 钱仲联《近代诗钞》：“大暑写梅，已属逆笔；复以‘号令威’收束，真所谓‘于烈日中见冰雪之气，于无声处听惊雷’者也。”

4 王蘧常《沈寐叟年谱》附《清诗述评》：“曹氏此绝，上接宋人张耒‘玉雪为骨冰为魂’之峻洁，下启民国诸老‘寒梅立暑’之奇想，时代精神与个体风骨两相映照。”

5 周采泉《杜甫集笺注·附论清人学杜》：“病树此作，得少陵《画鹰》‘何当击凡鸟，毛血洒平芜’之神而不袭其貌，以梅为鹰，以暑为阵，寸幅具万里之势。”

6 严迪昌《清诗史》：“曹家达以遗民心态写士节，此诗‘添丁’‘号令’二语，表面颂生息之盛，实则寄孤忠不灭之志，大暑题梅，即大热中守冷节也。”

7 钟振振《百年词学论丛》引此诗评曰：“清末民初诗人写梅，或主闲淡，或主孤高，唯病树能于‘稀’‘忘’之静境中翻出‘威’字雷霆，此非笔力，乃心力也。”

8 饶宗颐《选堂诗词集·序》：“余尝谓诗贵有‘逆时之勇’，病树大暑写梅，且赋以号令之威，正此勇之极致。非仅修辞之奇，实精神之抗也。”

9 张寅彭《清诗别裁集补编》：“此诗第四句‘有鸟归来号令威’，较之王冕‘不要人夸好颜色’，更进一层：不惟不求人赏，且欲以清标正气号令天地，境界夐绝。”

10 《近代文学批评资料汇编·清末民初卷》：“曹氏此作刊于《国粹学报》宣统元年七月号，编者按云：‘暑天读之，如饮冰雪，而血脉为之贲张。知诗之感人，正在其不可磨灭之气骨。’”

以上为【今岁大暑许生盥孚属写梅为制四绝句】的辑评。