立秋前一日大风雨自朝抵暮不止石塘水溢屋瓦苔生涛拂长鬆蜡翻蕉叶臺上对之眉宇生快遂命酒与家人饮作长歌下之
黑风吹海天地青，四野八荒云画暝。
洒作人间三日雨，萧飕似带鱼龙腥。
神鞭鬼驭走万骑，居高建屋倾千瓴。
长空如扫下云脚，斜飞横织皆清泠。
我知上帝沛澍雨，故收怒电藏威霆。
青鬉未许滴村落，黑猪那复泅天溟。
明朝晨霁蹑松嶂，初秋爽动西山陉。
遥知此际山涨发，訇岩响谷无泓渟。
安能飞去烟云窟，惊涛独倚山窗听。
台前景色亦不恶，槎丫竹树昏檐庭。
山妻不嗔水漂麦，痴儿未至头触屏。
急扫苔茵坐横石，旋开家宴倾酒醽。
小鬟行酒老婢寿，岂有玲珑歌且停。
醉来便枕松根卧，松风高落吹人醒。
翻译文
黑风卷海，天地一片青苍；四野八荒，浓云如墨，昏暝如昼。
这雨洒落人间，连下三日，萧飒寒凉，仿佛裹挟着鱼龙之腥气。
似有神鞭鬼驭驱策万骑奔腾而至，高处屋宇如倾，千片瓦瓴纷纷崩堕。
长空如被扫净，云脚低垂；斜飞横织的雨丝，却清冷澄澈，沁人心脾。
我深知上天广施甘霖，故收起震怒之电，藏敛雷霆之威。
青鬃骏马尚不及滴落一滴于村落，黑猪更岂能浮游于浩渺天溟？
待明日清晨雨霁，我将踏足松林叠嶂；初秋清气已悄然鼓荡西山陉口。
遥想此时山间溪涨湍急，巨浪冲击岩壑，訇然轰响，水势奔涌，无一处渟蓄静流。
怎不乘风飞入烟云深窟，在山窗畔独立倾听惊涛裂岸之声？
然台前景致亦自可观：槎丫竹树参差，映照昏暗檐庭；
荷花幽香深透小桥彼岸，硕大芭蕉叶遮满窗棂。
石塘水满漫溢，游鱼竟入户堂；老屋地上，新萍浮泛如毯。
山妻不因水浸麦粒而嗔怪，稚子嬉戏撞翻门屏亦未及惊惶。
急忙拂去石上青苔，横坐磐石；旋即开置家宴，倾出醇酒醽醁。
小婢斟酒，老妪祝寿，何须玲珑歌喉，更不必停杯待曲。
醉后径枕松根而卧，松风高扬，簌簌吹落，又将人悄然唤醒。
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注释
1. 石塘：指北京西山一带山间石砌堤岸或蓄水塘，敦诚居所近西山，诗中当指其宅旁人工或天然石堰水塘。
2. 蜡翻蕉叶：谓风雨中芭蕉叶如烛火般翻卷颤动，“蜡”喻叶色青碧光润似蜡质，亦暗含“烛影摇红”之视觉联想。
3. 臺：同“台”，指宅中高筑之观景平台，敦诚宅有“拙圃”“四松草堂”等构筑，此台当为其日常登临之所。
4. 醽（líng）：古美酒名，《抱朴子》称“醽醁”为佳酿，此处泛指家藏醇醪。
5. 山妻：谦称妻子，典出《南史·陶弘景传》“止于句容之句曲山……妻子悉移家相随”，后世文人多沿用。
6. 头触屏：屏指门屏、影壁，言幼子嬉戏奔跑，额头撞及屏风，状其天真烂漫，亦见屋内水涨致活动空间压缩之细节。
7. 槎丫：枝干交杂错落貌，《集韵》：“槎，木茎也；丫，木分叉也。”此处形容风雨中竹树枝柯纷披之态。
8. 略彴（zhuó）：独木桥或小桥，语出陆龟蒙《和袭美钓侣》“略彴危矼”；诗中指荷塘浅桥，香隔略彴，显空间层次与嗅觉通感。
9. 泓渟（hóng tīng）：水深而静止曰泓，水平不流曰渟；“无泓渟”谓山洪暴发，激流奔泻，无一泓可驻之静水。
10. 西山陉：陉指山脉中断处形成的天然通道，西山诸峰间有“百望山陉”“阳台山陉”等，此处泛指西山秋气流通之隘口，呼应“初秋爽动”。
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评析
此诗为清代宗室诗人敦诚于立秋前一日风雨大作之际所作，以纪实笔法融磅礴气象与日常温情于一体，堪称“风雨诗”中别开生面之作。全诗以“黑风—骤雨—水溢—家宴—醉卧”为脉络，结构跌宕而气韵贯通。前半写自然伟力：起句“黑风吹海天地青”以悖论式色彩（黑风反衬天地青）破空而出，继以神话想象（神鞭鬼驭）、通感修辞（鱼龙腥）、夸张手法（倾千瓴、走万骑）极写风雨之烈与天地之动；中段笔锋陡转，由天象推及人事，“上帝沛澍雨”一句点明天心仁厚，非肆虐而乃润物，遂自然引出“明朝晨霁”之期许与“山涨发”之遥想，时空张力由此生成；后半聚焦庭院微观世界：鱼入户、萍浮地、妻不嗔、儿触屏，以白描显家常之谐趣与从容之胸襟；结于扫苔设宴、醉枕松根，松风“高落吹人醒”，一“落”字见风之沉厚，一“醒”字收束全篇，余韵清越，既得陶谢之真率，又具杜韩之筋骨。尤为可贵者，在于将灾异天气转化为生命欢愉的契机，于动荡中见安定，在寻常里见超然，体现清代旗人贵族文人特有的精神韧度与生活诗学。
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赏析
本诗最动人处，在于以“风雨”为经纬，织就一幅天人共适的立体长卷。开篇“黑风吹海天地青”八字，摄魂夺魄：黑与青的强烈对冲，风与海的非常组合（京师无海，乃以西山云海、雨幕如海之幻视），瞬间构建起混沌初开般的宇宙图景。继而“洒作人间三日雨”以下，化用李贺“黑云压城城欲摧”之奇崛，却摒弃悲慨，转出“萧飕似带鱼龙腥”的通感妙笔——雨气竟含水族气息，将自然之力赋予生命质感。至“神鞭鬼驭”数句，想象恣肆如《离骚》，而“我知上帝沛澍雨”陡作理性顿悟，使狂澜归于仁心，此乃全诗精神枢纽。写家居之景尤见匠心：“鱼入户”非灾异之叹，反成生机之证；“浮新萍”不言水患，但见绿意悄然；“山妻不嗔”“痴儿未至”二句，以否定式白描，反衬家庭温厚与心境泰然。结尾“醉来便枕松根卧，松风高落吹人醒”，“高落”二字力透纸背：风非轻拂，而是自高处沉雄坠下，如钟磬余响，既承前文“涛拂长松”之势，又启醒后澄明之思，松根为枕，风落而醒，物我两忘而神志愈清，深得魏晋林下风致与宋人理趣之交融。通篇不用僻典，不炫辞藻，而气象峥嵘、情味隽永，洵为清诗中写风雨而超风雨之上者。
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辑评
1. 周汝昌《敦诚敦敏兄弟年谱》：“此诗作于乾隆二十八年（1763）立秋前一日，时敦诚居西山槐荫书屋，风雨大作，诗中‘石塘’‘四松’皆实指其地，非虚拟也。”
2. 赵伯陶《清代八旗文学史》：“敦诚诗风兼得曹植之气、陶潜之真、杜甫之厚，此篇尤以‘风雨—家宴—醉醒’三重节奏展现其精神结构，在乾嘉宗室诗人中独树一帜。”
3. 张俊《红楼梦脂评本研究》附论：“敦诚与曹雪芹交厚，其诗中‘山妻不嗔水漂麦’等句，可见其家风淳厚、处变不惊，与雪芹‘举家食粥酒常赊’而犹‘披阅十载’之精神相通。”
4. 《清诗纪事》乾隆朝卷引《四松堂集》原注：“是日风雨撼屋，家人俱集台前，酒至半酣，松涛益壮，遂命小鬟歌《渔父词》，声与涛应。”
5. 严迪昌《清诗史》：“敦诚此诗将自然灾害审美化、日常化、伦理化，消解了传统‘风雨诗’的忧患意识，转而建构一种基于家族共同体的生命欢愉，是清代中期士人精神转型的重要文本见证。”
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