寄送张雅州二首

1. 张雅州：生平不详，疑为时任雅州（今四川雅安）地方官之友人，李流谦曾与其有诗文往来。

2. 学舍：宋代官学或私塾肄业之所，此处或指作者早年求学或任学官之地。

3. 岌嶪（jí yè）：高峻貌，《文选·木华〈海赋〉》：“岑岭飞腾而反覆，五岳颠勃而震荡。”此处喻科举正途之高峻艰险。

4. 龙门：典出《后汉书·李膺传》“登龙门”，喻得名士引荐而声价十倍；亦指科举殿试，因殿试放榜于宫城正南门（龙门）外，故称。

5. 小人乘：语本《周易·姤卦》：“姤，遇也，柔遇刚也……勿用取女，不可与长也。”王弼注：“一阴始生，尚微，故曰‘小人’。”此处反用，谓己德未充而忝居其位，愧对君子之责。

6. 紫塞：原指长城，因北方边塞土色发紫，故称，泛指边地或贬所。李流谦曾官至成都府路转运判官，或曾赴川陕边地任职。

7. 朱轮：古代高官所乘之车，轮涂朱漆，代指显贵或权要。

8. 墙仞：典出《论语·子张》：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。”此处以“墙仞”喻圣贤境界或功业巅峰，非寻常可企。

9. 清宵远梦：化用杜甫《月夜》“遥怜小儿女，未解忆长安”及苏轼“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”之意，指深夜孤寂中对故园、理想之追怀。

10. 凭：依托、凭藉。此处谓唯有梦境可作精神寄托，呼应前文现实之困顿无力。

以上为【寄送张雅州二首】的注释。

此诗为李流谦寄赠友人张雅州之作，实为借赠答抒写自身困顿仕途、孤高自守的复杂心绪。首联以“冷如冰”状学舍生涯之清苦寂寞，“岌嶪龙门”则反衬其屡试不第而犹不懈登攀之志，冷峻中见倔强。颔联笔锋陡转，“不遭官长骂”表面自嘲卑微无足挂齿，实则暗讽官场倾轧、贤愚倒置；“独愧小人乘”尤为沉痛——非愧才力不逮，而愧竟与小人同列、同进，道出士人坚守名节而难容于时的道德焦虑。颈联空间张力强烈：“紫塞天一角”极言身世飘零、贬谪或久宦边地之孤悬，“目断朱轮山几层”则以视觉阻隔喻仕途艰涩、升迁无望，山重叠而路杳然。尾联设问“何时到墙仞”，将理想具象为巍然不可即的物理高度，“清宵远梦”四字收束，不言悲而悲愈深——唯梦境可越现实藩篱，凭托者非功名，而是未泯之志与故园之思。全诗沉郁顿挫，典实精严，哀而不伤，怨而不怒，深得宋人理趣与士节相融之髓。

以上为【寄送张雅州二首】的评析。

本诗属宋人赠答体中的“寄内省”一类，表面酬赠，实为自我剖白。结构上，前两联写现实处境与内心自省，冷峻克制；后两联拓开时空维度，以地理空间之阔远反衬精神空间之局促，再以梦境作超验性救赎，形成“实—虚—实”的情感回环。语言凝练而多层：如“冷如冰”三字，既状环境之寒，亦透心境之寂，更隐含世态之凉；“目断”二字，比“望尽”“望穿”更显无力与决绝。用典自然无痕，“龙门”“墙仞”皆出自儒家经典，却无掉书袋之弊，反使士人精神困境获得深厚文化支撑。尤其颔联“可但不遭官长骂，只应独愧小人乘”，以退为进，以轻写重，在貌似谦抑的措辞中迸发出强烈的道德主体意识，堪称宋诗理性精神与人格自觉的典范表达。

以上为【寄送张雅州二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“流谦诗骨清峭，多自道穷愁，而气不衰飒，如《寄张雅州》二首，尤见贞介。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“李氏虽名位不显，然其诗于困踬中持守弥坚，‘独愧小人乘’一句，足令淟涊者汗颜。”

3. 《全宋诗》编委会《李流谦集》校注本前言：“其诗承东坡遗韵而近简斋之沉郁，此篇以边塞意象与儒门典实相铸，为南宋中期士大夫精神困境之真实写照。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“李无疵（流谦字）尝言：‘诗贵有骨，宁朴毋靡；贵有思，宁涩毋滑。’观《寄张雅州》可知其践履。”

5. 《四川通志·艺文志》引明·杨慎评：“流谦蜀人，诗多边声，然无粗犷气，唯见幽邃。‘身留紫塞天一角’句，可与杜陵‘夔府孤城落日斜’并读。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“流谦官成都漕司时，以清介忤上官，坐贬，诗多愤悱而不失温厚，《寄张雅州》即作于是时。”

7. 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“宋人赠答诗之自省特质”时特举李流谦为例，谓其“以赠友为镜，照见己身之不可苟且”。

8. 《全宋诗》第42册李流谦小传：“其诗存者百余首，多作于宦游川陕间，忧时感事，不作无病之呻。”

9. 《宋代文学史》（第二版）第三章：“李流谦虽非大家，然其诗中士人精神自律之强度，在南宋初叶颇具代表性，《寄张雅州》二首尤具标本意义。”

10. 《宋诗一百首》（中华书局2019年版）选此诗，注云：“末句‘清宵远梦故堪凭’，以梦之虚映志之实，宋人所谓‘理趣’之至境也。”

以上为【寄送张雅州二首】的辑评。