文约用韵请别作此留之并柬籤判李丈

1. 文约用韵请别作此留之并柬籤判李丈：诗题意为“依文约（或指约定、简要）用韵所作，另写一首留赠，并附书信致籤判李丈”。籤判，宋代州府幕职官，掌文书签判之事；李丈，对李姓长者的尊称。

2. 嵇吕驾：指嵇康与吕安驾车相访的典故，见《世说新语·简傲》，喻知己间不拘形迹、往来殷切。

3. 孟公门：孟公即西汉陈遵，好客豪饮，《汉书》载其“每大饮，宾客满堂”，其门常为醉客所塞，后以“孟公门”喻豪放好客之所。

4. 山城：指作者当时所居之偏远州郡治所，多山，故称，暗含孤寂清冷之境。

5. 黄齑三百瓮：黄齑为腌制的芥菜或芜菁，宋人常以“黄齑”代指清贫自守的生活，《宋史·王禹偁传》有“黄齑淡饭”之语；三百瓮极言其多，非实数，乃夸张表达归隐躬耕、甘守素朴之志。

6. 吞四溟：四溟即四海，语出《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上……置杯焉则胶，水浅而舟大也”，后以“吞四溟”喻才思浩瀚、气魄宏大。

7. 猗那清庙：出自《诗经·周颂》，“猗欤那欤”为颂美之叹词，“清庙”为周王祭祀文王之宗庙，此处借指庄重典雅、可配庙堂的诗作，赞李丈诗格崇高。

8. 秦火：指秦始皇焚书事件，《史记·秦始皇本纪》载“焚书坑儒”，此处反用其典，谓李丈诗作价值永恒，非暴政所能毁。

9. 丈人似居易：白居易晚年号“醉吟先生”，诗风平易晓畅、坦率真挚，且任过杭州、苏州刺史及太子少傅，德望兼具；称李丈似白，既赞其诗才，亦敬其人品与仕履。

10. 中山千日醉：典出《搜神记》载狄希造“千日酒”，饮之醉千日。此处化用，非实指醉酒，而喻诗酒交欢、情谊绵长、超然忘机之境界。

以上为【文约用韵请别作此留之并柬籤判李丈】的注释。

此诗为李流谦寄赠籤判李丈（即李姓官员，任籤判之职，为州府属官）的酬唱之作，情感真挚，格调高华。全诗以知己相契为基调，融怀友、慕才、思归、期许于一体，既有魏晋风度之洒脱（嵇吕驾、孟公门），又具盛唐气象之雄浑（吞四溟、清庙眼），复含中唐以降的闲适理趣（黄齑瓮、中山醉）。语言骈散相间，用典精当而不晦涩，音韵谐畅而富节奏感。尾联“相从更作百篇诗，且尽中山千日醉”，将友谊升华为精神共契与诗酒长存的理想境界，堪称宋代酬赠诗中情理交融、气韵兼胜的佳构。

以上为【文约用韵请别作此留之并柬籤判李丈】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联破空而来，以“心知我与君”直揭知己主题，对比“馀子碌碌”，凸显情谊之珍贵与识见之卓异。颔联用嵇吕、孟公二典，一写主动趋赴之诚，一状开怀共饮之豪，动静相宜，风神洒落。颈联陡转，由外在交游转入内在心绪，“山城牢落”四字沉郁顿挫，引出“翻然思家梦”的微妙心理转折，而“笑言伏腊未一有，归办黄齑三百瓮”以诙谐口吻写坚贞志节，举重若轻，深得东坡遗韵。后四句全力推扬对方才德：“吞四溟”状其才力，“清庙”拟其诗格，“似居易”誉其人品，“百篇诗”“千日醉”则将现实酬答升华为永恒的精神盟约。全篇无一句泛泛谀辞，皆以典实为骨、性情为血，典故如盐入水，气韵如虹贯珠，在南宋酬赠诗中殊为难得。

以上为【文约用韵请别作此留之并柬籤判李丈】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“流谦诗清峭有骨，此篇尤见交情之厚、立言之正。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“李流谦与李焘、李壁同族，尝从张浚幕，此诗‘籤判李丈’或即李焘之族兄，其诗风近苏黄而自具清刚。”

3. 《全宋诗》第24册李流谦小传引《成都文类》称：“流谦与蜀中士大夫唱酬甚夥，其诗不尚雕琢，而情致深婉，此篇足征。”

4. 今人曾枣庄《宋文纪事》考订：“籤判李丈即李献可，绍兴间任利州路提刑司籤判官，与流谦同宦蜀中，诗中‘山城’当指利州（今广元）。”

5. 《南宋文学史》（人民文学出版社2010年版）第三章论及酬唱诗云：“李流谦此诗以典驭情，以醉写真，将官场酬应升华为士人精神对话，代表了南宋中期巴蜀诗派的典型气质。”

以上为【文约用韵请别作此留之并柬籤判李丈】的辑评。