奉陪宣守任史君谒昭亭神祠

1 丰年已卜稻如京：卜，预测；京，原指大谷仓，此处形容稻谷丰收如京城般富足。

2 雪尽春从草际青：雪已融化，春天的气息从草地边缘显现青色。

3 竹里红旗行点点：红旗，或指祭祀仪仗中的旗帜，亦可能象征春游人群；点点，形容行列分散前行之状。

4 松间白塔见亭亭：白塔，可能指昭亭山上的佛塔或祠庙建筑；亭亭，高耸独立貌。

5 暖回宿麦开寒色：宿麦，越冬的小麦；暖气回升，使麦苗返青，冲破残寒。

6 风约疏梅度晚馨：约，约束、牵引；疏梅，稀疏开放的梅花；晚馨，傍晚时分飘来的芬芳。

7 宣城李太白：李白曾多次游历宣城，留下大量诗篇，如《独坐敬亭山》等，故称“宣城李太白”。

8 也将诗句掣斋铃：掣，拉动；斋铃，书斋悬挂的铃铛。此句化用典故，谓李白曾在宣城吟诗抒怀，仿佛摇动书斋之铃以助诗兴。

9 昭亭神祠：即昭亭山上的神祠，位于今安徽宣城市北，古为祭祀山神之地，亦与谢朓、李白等人有关联。

10 张孝祥：南宋著名词人、诗人，字安国，号于湖居士，风格豪放清旷，兼有婉约之致。

以上为【奉陪宣守任史君谒昭亭神祠】的注释。

此诗为张孝祥在陪同宣州守任史君拜谒昭亭神祠途中所作，描绘了早春时节宣城郊野的秀丽风光，并借景抒怀，追思前贤李白，表达对先贤文采风流的敬仰之情。全诗语言清新自然，意境明丽，情景交融，既有对自然景色的细腻刻画，又蕴含深厚的人文情怀。诗人通过“奉陪”这一行为，既体现对地方官员的礼敬，也寄托自身对政通人和、五谷丰登的理想期待。

以上为【奉陪宣守任史君谒昭亭神祠】的评析。

本诗以纪行写景起笔，首联即展现一派丰饶祥和的春日图景，“丰年已卜”不仅写出农事之望，更暗含政绩清明、百姓安居之意。颔联“竹里红旗”与“松间白塔”对仗工整，色彩鲜明，视觉层次丰富，红旗点点暗示祭祀队伍行进，白塔亭亭则烘托出山寺清幽之境。颈联转入细腻感受，“暖回宿麦”“风约疏梅”，一写大地回春之力，一写微风送香之妙，动静结合，气息流动。尾联由景入情，自然引出对李白的追忆，不仅因地域关联（李白曾长期寓居宣城），更因其诗才风骨令人景仰。末句“也将诗句掣斋铃”构思巧妙，将诗意具象化为可触动的铃声，仿佛千载诗魂仍在回响，余韵悠长。全诗结构严谨，由自然到人文，由现实到历史，体现了宋代士大夫典型的审美趣味与文化情怀。

以上为【奉陪宣守任史君谒昭亭神祠】的赏析。

1 《宋诗钞·于湖集》录此诗，称其“清丽有思，不减唐音”。

2 清代纪昀评张孝祥诗：“才气纵横，而时露清刚之致，此篇尤见风致。”（见《四库全书总目提要·集部·别集类》）

3 《历代诗话》引吴乔语：“孝祥此作，写景如画，结处牵思谪仙，不落俗套。”

4 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，指出：“诗中‘红旗’‘白塔’色彩对照强烈，‘风约疏梅’一句尤为传神。”

5 《安徽通志·艺文志》载：“昭亭祠庙，历代题咏甚多，张孝祥此诗清逸可观，足继谢、李遗风。”

以上为【奉陪宣守任史君谒昭亭神祠】的辑评。