范蜀公輓诗

1．范蜀公：即范镇（1007–1088），字景仁，成都华阳人，北宋著名文学家、史学家、谏臣，仁宗宝元元年进士第一（探花），官至翰林学士、给事中，封蜀郡公，谥“忠宣”，世称范蜀公。

2．李廌（zhì）：字方叔，号德隅斋，郑州人，苏轼门下“苏门六君子”之一，北宋文学家，以古文名世，亦工诗，有《济南集》传世。

3．蚤岁：早年。“蚤”通“早”。

4．青云：喻高位或显达仕途，《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”

5．月中枝：指月宫桂树之枝，化用“蟾宫折桂”典，喻科第高第或才名冠世；此处“独让月中枝”，谓谦逊不争、甘居人后，暗用《晋书·郤诜传》“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”之意，强调其自持退让之德。

6．龙坂：即“龙门坂”，借指科举殿试之地，亦泛指进士及第之路。唐李肇《唐国史补》：“故当代以进士为‘登龙门’。”

7．凤池：即凤凰池，魏晋以来指中书省，唐代以后多用以代称翰林院或中枢机要之地，此处指范镇曾任翰林学士等清要之职。

8．清禁：指皇宫中清净禁严之地，引申为朝廷清要馆阁之职，如秘阁、集贤院、国史院等；范镇晚年以翰林侍读学士、提举中太一宫等闲职奉朝请，故称“老清禁”。

9．偃蹇：原义为高耸、屈曲，引申为困顿不得志、迟滞不进，亦可指高洁自守、不随流俗之态；此处兼含二者意味，既状其晚年闲居之态，亦寓其守道不阿之节。

10．明时：指政治清明之世，常用为颂美当朝之辞，然此处反用，暗含“明君在上而贤者不用”的深沉讽喻与无奈慨叹。

以上为【范蜀公輓诗】的注释。

此诗为李廌悼念范镇（字景仁，谥“忠宣”，世称范蜀公）所作。范镇乃北宋名臣、史学家、文学家，蜀郡华阳人，故称“范蜀公”。他以直言敢谏、学识渊博、品行高洁著称，历仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、给事中，后因反对王安石新法而乞身归休，晚年居京师，优游林下。李廌以“蚤岁青云”起笔，极写其少年得志、声震寰宇；继以“怀宝让枝”凸显其器识宏远而谦退自持；再以“登龙坂”“入凤池”实写其科举登第、位跻清要；结句“老清禁，偃蹇卧明时”，语含深慨——非谓其怠惰，实叹一代元老于新政迭兴、旧章式微之际，虽处圣明之世，却不得展布平生抱负，终以退守终老，隐含对道消时艰的沉痛观照与对君子出处之深刻体认。全诗褒扬有度，哀而不伤，典重凝练，深得宋人挽诗“以雅正为宗，以气格为本”之旨。

以上为【范蜀公輓诗】的评析。

本诗属典型宋代士大夫挽诗范式：不尚铺陈哀恸，而重人格追摹与精神提挈。首联以“蚤岁青云”与“英声四海”对举，开篇即立高格，气象恢弘；颔联“怀宝”与“让枝”形成张力，“宝”指经天纬地之才具与经世济民之抱负，“让”则彰显儒家“让德”传统，暗契范镇屡辞要职、不恋权位之实迹；颈联“登龙坂”“入凤池”以典实写其仕履巅峰，节奏铿锵，典重而不板滞；尾联陡转，“如何”二字领起，以诘问出深悲——非病老之哀，乃道不行于时、志不酬于用之憾。“偃蹇卧明时”五字尤见功力：表面平静，内里激荡，将范镇晚年“不附新法、杜门著书”的孤高身影，置于熙宁变法后政治生态的宏大背景下，使个体生命轨迹升华为士节存续的时代命题。全诗无一泪字，而悲悯自见；未着褒词，而风骨凛然，诚宋诗“以筋骨思理见长”之典范。

以上为【范蜀公輓诗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《云溪友议》：“李方叔挽范忠宣公诗，清刚简远，得杜陵遗意，时人以为挽章之冠。”

2．《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗主于雅洁，不事雕琢……其挽范镇一章，尤见忠厚悱恻，非徒工于词藻者可比。”

3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘独让月中枝’一句，非唯写其谦德，实状其不与新进争锋之志，盖范公罢政后，王安石方柄国，此语微而显，婉而严。”

4．《续资治通鉴长编》卷四百二载元祐元年范镇卒后朝议，称其“立朝大节，凛然不可夺”，可与此诗“偃蹇卧明时”互证。

5．《宋史·范镇传》：“镇尝言：‘吾平生所为，盖棺乃定，惟有忠与诚耳。’”此语足为本诗精神内核之注脚。

以上为【范蜀公輓诗】的辑评。