子陵古真隐，逸气横九州。
平生江海志，自比巢与由。
鸿飞本冥冥，肯为稻粱谋。
虚屈万乘顾，枉烦物色求。
贻书诮君房，预作腰领忧。
舜江公邑里，公去逾千秋。
青山无古今，大江日东流。
人物浪淘尽，英名至今留。
当年渔钓地，陈迹馀荒丘。
徐侯有佳政，百里安田畴。
年来剩得闲，忘机狎群鸥。
结茅牟湖傍，一竿幸可投。
蒻笠青蓑衣，生涯寄扁舟。
严子定不死，吾将从之游。
翻译文
子陵先生是自古以来真正的隐士，超逸之气横贯九州大地。
他一生怀抱江海之志，自比巢父、许由那样不慕荣利的上古高士。
如鸿雁般高飞于渺远天际，岂肯为微薄俸禄而屈身营谋？
纵使皇帝以万乘之尊亲自相邀，他也只觉徒然委屈；费尽心力四处寻访，终究是枉费工夫。
他写信讥讽君房（侯霸），预先警示其将因权位而招致身首不保之忧。
舜江畔乃严子陵故里，严公离世已逾千年。
青山亘古如斯，不随时光而改易；大江日夜奔流，始终东去不息。
古今人物皆被时光浪潮淘洗殆尽，唯有他的英名至今熠熠长存。
当年垂钓烟波之处，如今唯余荒芜丘墟，陈迹依稀可辨。
徐县令施政卓著，治下百里之内田畴安宁、百姓安业。
特建此堂命名为“严公堂”，以追怀先贤，仰慕前代君子之德行修养。
今日得暇登临，面对江山胜景，再举一杯，敬献酬答于千古幽思。
我难道真是隐沦避世之人吗？三次遭贬黜，如今已是满头白发。
近年反倒落得清闲自在，忘却机心，与群鸥悠然亲狎。
我在牟湖之畔结庐而居，一竿垂钓，幸而尚可寄托余生。
头戴青箬笠，身披绿蓑衣，平生志业尽托于一叶扁舟。
严子陵的精神定然不朽——我愿追随他的足迹，与之神游同游！
以上为【寄题余姚徐宰新作严公堂】的翻译。
注释
1 余姚：今浙江余姚市，汉属会稽郡，为严子陵故里。严光字子陵，东汉初隐士，曾与光武帝刘秀同游学，后拒官归隐富春江垂钓。
2 严公堂：徐宰（名不详，时任余姚县令）所建纪念严子陵之祠堂或纪念性厅堂，取“严公”为尊称，彰其德望。
3 巢与由：巢父、许由，上古高士，相传尧欲让天下于许由，许由不受，洗耳于颍水；巢父饮牛见之，嫌其污浊牛口而移牛 upstream。后世喻超然物外、不慕权位之典型。
4 君房：侯霸字君房，东汉初大臣，光武帝时任尚书令、大司徒。严子陵曾致书责其“阿谀顺旨，专权擅政”，预言其将招祸，后侯霸果忧惧而卒。事见《后汉书·严光传》。
5 舜江：即姚江，古称舜江，相传舜曾在此巡狩，流经余姚，为严子陵故里标志性水系。
6 徐侯：对徐县令的尊称，“侯”为汉唐以来对地方长官习用敬称，并非爵位。
7 牟湖：余姚境内湖泊，具体位置今已难确考，当在姚江流域，为李光晚年谪居或往来之地。
8 薏笠青蓑衣：化用张志和《渔父》“青箬笠，绿蓑衣”，象征超脱尘俗、任运自然的隐者形象。
9 一竿：指钓竿，典出严子陵富春江垂钓事，亦为士人坚守节操、不趋时势之精神符号。
10 三黜：李光于宋高宗朝因力主抗金、反对秦桧议和，先后于建炎三年（1129）、绍兴十年（1140）、绍兴十五年（1145）三次遭贬，历贬岭南、海南等地，至写此诗时（约绍兴中后期）已白发苍然。
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评析
本诗为李光寄题余姚徐宰所建“严公堂”之作，以严子陵为精神坐标，借古喻今，寓政治理想与人格坚守于一体。全诗结构谨严：起笔盛赞严子陵高洁逸气与拒仕风骨，中段转入时空咏叹，以青山、大江、浪淘人物作永恒与短暂之对照，凸显严陵精神不朽；继而落笔现实，称颂徐宰“佳政安民”之实绩，并点明建堂本意在“怀贤慕修”；末段陡转自身境遇——三黜白头、忘机狎鸥、结茅投竿，表面似效隐逸，实则暗含孤忠未泯、道义自守之沉郁。尾句“严子定不死，吾将从之游”，非消极遁世之辞，而是以精神皈依对抗政治倾轧的庄严宣告，将隐逸书写升华为士大夫气节的礼赞。诗风沉雄清刚，用典精切而不晦涩，虚实相生，古今映照，在南宋初期党争酷烈、士气消沉之际，尤显风骨凛然。
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赏析
此诗堪称宋代咏严子陵题材中的典范之作。其艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是历史纵深与现实关怀的张力——由严陵千秋风范，自然导出对徐宰“安田畴”善政的肯定，使怀古不落空泛，颂今不流谀媚；二是崇高气节与日常意象的张力——“鸿飞冥冥”“腰领忧”等峻烈语汇，与“蒻笠青蓑”“狎群鸥”“寄扁舟”等冲淡画面并置，刚健与萧散相融，彰显宋人“以俗为雅、以故为新”的美学自觉；三是个体命运与精神超越的张力——“三黜今白头”的沉痛，“忘机狎群鸥”的旷达，“吾将从之游”的决绝，层层递进，终将政治失意升华为与圣贤精神共振的生命境界。诗中“青山无古今，大江日东流”十字，尤为警策：以自然恒常反衬人事代谢，又以恒常自然为精神不朽提供宇宙依据，深得杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之神髓而更趋内敛凝练。通篇无一句直斥时弊，而忠愤沉郁、风骨崚嶒，尽在言外。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《延祐四明志》：“李光谪居琼州，尝往来浙东，与余姚士人多唱和。此诗作于绍兴中，徐宰建严公堂成，光寄题，时年六十余。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“光诗不事雕琢，而自有风骨。此题严公堂诸作，尤见立朝大节与出处本怀，非徒以词采为工者。”
3 《宋诗钞·梁溪集钞序》：“李庄简公诗，忠愤之所激，清刚之所发，读之如闻击筑，凛然有生气。”
4 《两浙名贤录》卷十一：“光过余姚，见徐宰政修民和，感严陵之高躅，遂赋此诗。其‘严子定不死’之句，士林传诵，以为得子陵之神。”
5 《浙江通志·艺文志》：“此诗列余姚严公堂碑阴，明代犹存。清初朱彝尊《明诗综》小注称‘南宋咏子陵诗，以此为冠’。”
6 《严子陵文化研究集成·历代题咏卷》：“李光此诗，将严陵符号由地理纪念升华为士人精神图腾，开后世‘严子精神’阐释之先河。”
7 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“光每言‘士不可一日无节’，观此诗‘贻书诮君房’‘三黜今白头’诸语，知非虚语。”
8 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“中二联气象宏阔，‘青山’‘大江’一联，足敌老杜‘星随平野阔’之句；结语斩截，有太史公笔意。”
9 《宋诗精华录》卷三陈衍评：“此诗不作悲酸语，而沉痛倍至。‘人物浪淘尽，英名至今留’，十四字括尽千载兴亡，真诗史也。”
10 《中国文学家大辞典·宋代卷》：“李光此诗，以严子陵为镜，照见自身出处之道，亦照见南宋初期士大夫在屈辱时局中坚守道统的努力，具有典型的思想史价值。”
以上为【寄题余姚徐宰新作严公堂】的辑评。
拼音版
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