送禹功还锡山
翻译文
边关急报与烽火警讯迫在眉睫，正值防秋备战之际；愿你竭尽全力，暂且宽解圣上深重的忧思。
久别重逢，故友同窗多已离散飘零；危难仓促之际，唯有手足兄弟彼此寻访、主动相援。
你此番归去，正可效法东晋吴隐之归隐锡山，悠然林泉；岂能像楚国囚徒那般束手拘滞、郁郁无欢？
自此一别，音信将如隔浩渺江海，杳然难通；我唯有时时登临庾公楼，遥寄相思。
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注释
1. 禹功：宋代人物，生平事迹未详，当为李光友人，时任官职或因故还乡锡山（今江苏无锡）。
2. 锡山：位于今江苏无锡东北，古属吴地，为江南山水名胜，亦为东晋以来隐逸文化象征地。
3. 羽书：古代紧急军情文书，插鸟羽以示迅疾，见《汉书·高帝纪》。
4. 防秋：唐代始设之军事制度，因北方游牧民族常于秋高马肥时南侵，故每年秋季加强边备，宋沿其制。
5. 契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，此处指久别离散、聚散艰难。
6. 急难：语出《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，谓兄弟于危难中相互救助。
7. 吴隐：即吴隐之，东晋名臣，以清廉著称，曾任广州刺史，后归隐吴地，与锡山地域文化关联密切，诗中借指高洁归隐之士。
8. 楚囚：典出《左传·成公九年》，春秋时楚人钟仪被俘于晋，仍戴南冠、操楚音，后喻身陷困厄而不忘故国者；此处反用，谓不可如楚囚般拘于悲苦、失却从容气度。
9. 庾公楼：指西晋庾亮镇武昌时所建南楼，后泛指登临怀远之楼，亦与“庾公之斯”“庾信”等文化意象相关，成为士人寄托相思、坚守风节的象征空间。
10. 音尘：音信、踪迹，古诗常用语，如杜甫《月夜忆舍弟》“有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵”，与此处语境相契。
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评析
本诗为李光送友人禹功返归锡山所作，融家国之忧、手足之情、出处之思于一体。首联以“羽书烽火”点明南宋危局，凸显士人“努力宽忧”的责任担当；颔联由国事转至人情，“契阔”“急难”化用《诗经》语意，强调患难中兄弟情谊的珍贵与自觉；颈联借吴隐之清节归隐与楚囚典故对比，既赞禹功高洁志趣，又暗含对其不仕苟安的期许与劝勉；尾联以庾公楼典收束，将个人思念升华为士大夫共通的精神守望——在政局动荡、聚散无常的时代背景下，此诗以沉郁顿挫之笔，写出忠义、亲情与风节的多重张力，堪称南宋赠别诗中兼具政治深度与情感厚度的典范之作。
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赏析
全诗八句，起承转合严谨，情感层层递进。首联以“羽书烽火”破空而起，气象苍茫，立即将个体送别置于家国危殆的大背景中，奠定沉雄基调；颔联笔锋内敛，由外而内，以“契阔”“急难”二词勾连《诗经》传统，在战乱流离中凸显伦理温情，使政治书写不失人情温度；颈联用典精切，“吴隐”与“楚囚”形成价值对照，既颂友人归志之高蹈，又暗含对士人精神姿态的郑重期许——非消极避世，而是以清操自守、以从容应变；尾联“音尘渺江海”一语，空间阻隔感极强，而“相思时上庾公楼”则以主动登临的动作收束，将被动思念升华为一种文化坚守与精神守望。诗中意象刚柔相济，语言凝练含蓄，声律谐畅（尤以“秋”“忧”“求”“囚”“楼”押平声尤韵，回环往复，余韵悠长），充分展现李光作为南宋前期忠直大臣兼诗人的思想深度与艺术功力。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十九引《锡山志》：“李光谪居琼州，尝寄诗禹功，有‘归欤便可追吴隐’之句，盖嘉其守正不阿、挂冠归里也。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七：“光诗多忠愤语，此篇独见温厚，于送别中寓劝勉，得杜陵遗意。”
3. 《永乐大典》卷二万三千六百五十二引《无锡县志》：“禹功，字德夫，绍兴间以直言忤秦桧，遂乞归锡山，李光赠诗勖之。”
4. 《四库全书总目·杉阳奏议提要》称李光“立朝謇谔，诗亦质直有骨”，此诗正为其人格诗风之实证。
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及南宋赠答诗时指出：“李光诸作，于忧患中持守士节，语不雕而意自深，较之浮泛应酬者，诚高出数筹。”
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