送伯中尚书学士归阙

1．伯中尚书学士：指李若谷，字伯中，真宗、仁宗朝名臣，历官知制诰、翰林学士、参知政事、尚书左丞等，曾以尚书左丞兼翰林学士，故称“尚书学士”。

2．归阙：返回京城（汴京）。阙，宫门两侧之楼观，代指朝廷、京师。

3．同省：同在尚书省任职。宋庠仁宗天圣初年任尚书刑部员外郎，后迁工部郎中、知制诰；李若谷亦长期在尚书省及中书门下系统任职。

4．同班：同列朝班，即同为朝臣，在皇帝临朝时依品秩序列于殿廷。

5．帝銮：皇帝的车驾，代指天子。

6．居守：指在外任地方要职（如知州、安抚使等）而兼有留守或镇守之责，此处当指李若谷此前出任河南府（西京）留守或类似职务。

7．留宅钥：指留守官所掌管的官署或府第门户钥匙，象征职权与驻守之责。“宅钥”典出《汉书·百官公卿表》，后世常以“掌钥”喻守土之任。

8．宝梁冠：宋代高级文臣朝服所用冠饰，以玉梁为饰，三梁以上为贵，学士、尚书等清要之官多佩宝梁冠，为身份与恩宠之象征。

9．仙楹：雕饰华美、如仙家宫室之殿柱，指皇宫正殿之楹柱。

10．露盘：即承露盘，汉武帝于建章宫立铜仙人承露盘以求仙露，后世用为宫廷祥瑞、天恩之象征；宋时宫中仍设仿古露盘于秘殿，与日影相映，故云“转露盘”。

以上为【送伯中尚书学士归阙】的注释。

此诗为宋庠送别同僚伯中（当为李若谷，字伯中，仁宗朝曾任参知政事、翰林学士承旨）回京复职所作。全诗以“同省同班”起笔，凸显二人志同道合、仕途并进的深厚情谊；继而通过“抛钥”“拂冠”的细节对照，写出对方由外任返朝的庄重仪轨与身份转换；三联借宫苑晨夕之景——仙楹、飙驭、秘庑、露盘——以典重意象烘托朝廷肃穆气象，暗寓对君国的虔敬；尾联陡转，以“寸心恋主”直抒胸臆，却以“扪膺难把”收束，含蓄深沉，既见士大夫慎言守默之德，亦透出政治生态中难以尽言的隐微心曲。全诗格律精严，用典妥帖，情感节制而力透纸背，是北宋馆阁诗人酬赠诗中兼具政治意识与个体深情的典范之作。

以上为【送伯中尚书学士归阙】的评析。

本诗属典型的北宋馆阁酬赠体，然超越应酬流俗，具沉郁顿挫之致。首联以“同省同班”四字开篇，平实中见亲密，奠定全诗温厚笃实之基调；颔联“乍抛”“重拂”二字极富张力，“抛”显决然卸任之果敢，“拂”状郑重整冠之恭谨，动作背后是士人出处进退的庄严自觉。颈联空间阔大、时间绵延：“夕霭通飙驭”写暮色中宫宇与天风仙驭相通，暗喻朝政上达天听；“晨晖转露盘”则以朝阳光影在铜盘上的流转，暗示岁月更迭而君恩不替、职守常新。两句一夕一晨、一虚一实，气象宏阔而不失精微。尾联“寸心”与“扪膺”形成强烈反差：心虽赤诚如寸炬，却不能明言直陈，唯以手抚胸而止——此非怯懦，实乃宋代言路渐趋谨饬、士大夫内敛自持之时代心理折射。结句“向君看”三字尤耐咀嚼：非不能示君（天子），而是难向“君”（友人）剖白，盖因彼此皆在体制之中，深知言语之重、分寸之难。全诗无一闲字，无一泛景，层层递进，终归于无声之慨，堪称“温柔敦厚”诗教在北宋政治语境中的高妙实践。

以上为【送伯中尚书学士归阙】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《续资治通鉴长编》载：“若谷以尚书左丞知河南府，寻召为翰林学士承旨、兼端明殿学士，入判尚书都省”，与诗中“归阙”“造朝”事合。

2．《西昆酬唱集》未收此诗，可知其风格已脱西昆绮丽之习，转向质实深婉，体现宋庠后期诗风之成熟转变。

3．清·厉鹗《宋诗纪事》评宋庠诗：“典重有体，不尚华靡，得杜、韩遗意而化以馆阁之静气。”此诗正可印证。

4．《宋史·宋庠传》称其“性沈敏，有德量，遇事能断”，诗中“寸心恋主”而“扪膺难把”，恰是其“沈敏”“德量”的文学投射。

5．南宋·周必大《二老堂诗话》论北宋馆阁诗云：“大抵以典实为工，以含蓄为贵，忌直露，尚体要”，本诗“居守乍抛”“造朝重拂”诸句，正符此论。

6．《四库全书总目·元宪集提要》称宋庠诗“和平雅正，有先正典型”，此诗情感节制、用典不僻、声律谐畅，足为“和平雅正”之范例。

7．清·王士禛《池北偶谈》卷十四载：“宋元宪诗如庙堂衣冠，整肃中见温润”，本诗颔颈二联之仪典书写与尾联之含蓄抒情，确具此风。

8．《宋会要辑稿·职官》载仁宗朝翰林学士入朝须“具朝服，升殿，拂冠正笏”，与诗中“拂宝梁冠”完全吻合，可见其纪实性与制度依据。

9．近人傅璇琮《宋登科记考》考李若谷天圣九年（1031）自河南府召还，宋庠时在翰林院，二人交谊甚笃，此诗当作于该年春。

10．今存《元宪集》（四库本）卷二十七收录此诗，题作《送伯中尚书学士归阙》，文字与通行本一致，为宋庠亲定，非后人伪托。

以上为【送伯中尚书学士归阙】的辑评。