庚午春观新进士锡宴琼林苑因书所见
秘苑仪星地，群英得隽年。
飞緌鲸浦右，供帐斗城偏。
表道槐阴直，凌氛柞影圆。
丛楹开玉宇，华组会琼筵。
湛湛融君渥，渠渠奖士贤。
银珰尊右席，绿帻佐双笾。
饰喜优坊伎，均恩醵礼钱。
沼浮渑酒渌，坻聚舜庖膻。
场迥歌声合，风回舞节妍。
柳疑添绀幄，鹦解啄鸣弦。
臣藿心倾日，需云象在天。
绨囊赍睿什，钿轴照儒篇。
宝思垂霓烂，欢声抃岳传。
珍台纷蹇产，翠气浩宛延。
池讶阳乌浴，桥疑汉鹊填。
千夫拔河索，三令夺标船。
帐殿沧波匝，钩梯复道连。
瑶甍轩凤羽，云岛压鳌颠。
阳沟连禹洫，阴石骇秦鞭。
冰静恩鱼出，园空瑞鹄旋。
缭垣包井落，别渚上风烟。
金埒争镳地，珠翳射雉阡。
去辎雷远陌，归袂藻平川。
乍集储胥外，还经馺娑前。
子云嗟寂寞，无思状甘泉。
翻译文
庚午年春日，我奉命观览新科进士赐宴于琼林苑的盛典，因有感而作此诗：
琼林苑是天象所映、秘奥庄严之地，正值群英荟萃、俊彦登第之盛年。
高扬的旌旗如鲸鱼跃出海浦之右，华美的仪仗帐幕设在京城东北一隅（斗城偏）。
宫门前笔直的槐树浓荫如表道之仪，柞木枝影圆融升腾，瑞气凌霄。
廊柱环列，敞开玉宇般的殿阁；锦绣绶带交织，汇聚成琼林苑中璀璨的盛宴。
恩泽浩荡，如春水澄澈，君王厚爱浸润诸生；恩宠深重，朝廷殷切褒奖贤才。
银饰冠佩者尊居右席，戴青巾的礼官协理笾豆之仪，恪尽职守。
仪典喜庆，优伶坊伎献艺助兴；恩泽均沾，官府特颁醵金以示嘉奖。
池中浮漾着渑池般清冽的美酒，水边沙洲上堆积着如舜帝庖厨般丰盛的牛羊肉肴。
校场开阔，歌声交响；和风回旋，舞姿翩跹。
垂柳仿佛添上青黑帷幄，鹦鹉似能啄弄琴弦发出清音。
臣子如藿草倾心向阳，赤诚之心朝向君主如日之明；我仰望长空，期盼祥云应运而生，恰如天象昭示圣治。
锦囊中恭谨携带着皇帝亲赐的御制诗篇（睿什），卷轴以金钿装帧，光照儒林典籍。
皇家文思如霓虹绚烂垂落，欢声雷动，如山岳齐抃，声震寰宇。
珍奇台阁层叠错落，翠色云气浩荡延展。
池沼令人惊疑是金乌浴日之所，虹桥恍若银河鹊桥填满天河。
千名壮士齐拔河索，三通号令竞夺龙舟锦标。
帐殿环水，如沧波匝绕；复道钩梯，盘曲相连。
玉砌楼阁高耸，檐角如凤凰振羽；仙岛浮空，似巨鳌背负颠峰。
祭祀用的犀角酒器驯养于灵囿之中，良田广袤，麦浪翻涌遮蔽原野。
江畔采摘幽兰，林间采撷鲜樱。
池中初生的玉藻盈盈泛绿，神芝萌发，几欲覆盖街市（廛）。
阳沟之水连通大禹疏浚的旧渠，阴石嶙峋，令人惊骇秦始皇驱石之鞭迹。
冰面澄静，恩泽所及，游鱼欣然跃出；御苑空阔，祥瑞之鹄盘旋而归。
缭绕的宫墙包络井邑村落，别渚之上轻扬风烟。
赛马驰骋的金埒（镀金马道）是争逐镳辔之地，珠翳掩映的田畴是射雉之阡陌。
赴宴车驾离去时，雷鸣般车轮远过阡陌；归途衣袖拂过平川，藻饰华美。
新进士们初集于储胥（汉宫门名，此借指宫禁外围），又经馺娑（汉宫名，此喻宫苑深处）之前。
我自愧如扬雄（字子云）寂寥著《甘泉赋》而无现实盛典可状，徒然感怀，难摹今日琼林盛况。
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注释
1．庚午：宋仁宗庆历元年（1041年），干支纪年为庚午。
2．琼林苑：北宋东京汴梁四大皇家园林之一，专为新科进士赐宴之地，始设于乾德年间，取“琼林玉树”之意，象征人才荟萃。
3．秘苑仪星地：谓琼林苑乃天象所垂、堪舆所重之秘奥圣地。“仪星”指星象垂范，亦暗喻朝廷法度如天行健。
4．飞緌：高扬的旌旗，緌为旌旗末端下垂之帛饰；“鲸浦”指东海，此处以海天壮阔喻仪仗之雄浑。
5．斗城：汉长安城形如北斗，故称；宋人常借指汴京，此处“斗城偏”指琼林苑位于汴京东北方位（按《东京梦华录》，琼林苑在顺天门外，属京城东北）。
6．柞影：柞木之影。《周礼·地官》：“柞氏掌攻草木”，此木多植于宗庙社稷，象征肃穆与神圣；“影圆”谓其枝叶繁茂，光影圆满，寓政教和谐。
7．银珰：汉代侍中、中常侍冠饰，以银为珰，后泛指近臣或典礼中尊贵执事者；此处指宴席右席（尊位）之官员。
8．绿帻：汉代乐府伶官所戴青巾，此指执礼乐之官；“双笾”指祭祀宴飨中盛果脯之竹器成对使用，见《仪礼》，此处代指礼器完备、仪节周详。
9．醵钱：集资共饮之礼，宋代赐宴例由官府拨款，赐予进士“醵金”，以示恩荣均被。
10．子云嗟寂寞，无思状甘泉：化用扬雄《甘泉赋》典。扬雄曾作《甘泉赋》颂汉成帝甘泉宫，然其时无实宴盛况，唯凭想象；宋庠反用其意，谓今有真盛典可状，而己才力不逮，故叹“无思”，实为谦抑之辞，亦含对扬雄孤高文士命运的深切体认。
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评析
本诗为北宋名臣宋庠于仁宗庆历元年（1041年，庚午年）亲历新科进士琼林宴后所作的纪实性巨制。全诗以宏阔视角、精密结构与典丽辞藻，全景式再现了宋代最高规格科举庆典的庄严气象与人文盛况。诗中既严格遵循宫廷礼仪制度（如右席、绿帻、双笾、醵钱、三令夺标等），又融入天象、祥瑞、历史典故与自然意象，构建起“天—君—臣—士—民”五维一体的盛世图景。尤为可贵者，在于诗人未止于铺陈颂美，尾联以扬雄自比，于极尽繁华处陡转沉思，凸显士大夫对文化使命与历史位置的自觉——非但记一时之荣，更思千载之责。此诗堪称宋代“馆阁体”七言古诗之典范，兼具文献价值、艺术高度与思想深度。
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赏析
本诗以“观”为眼，以“盛”为骨，以“思”为魂，结构严整，气象恢弘。开篇“秘苑仪星地”五字即定调庄严玄远，继以“群英得隽年”点明时代精神——科举取士之盛，乃国运所系。中段铺陈极尽工巧：空间上由外而内（鲸浦→斗城→玉宇→琼筵）、由地而天（槐阴→柞影→云岛→阳乌→汉鹊）；时间上由晨至暮（柳阴初盛→风舞正妍→归袂平川）；感官上视听交融（歌声合、舞节妍、鹦解啄鸣弦）、味触相生（渑酒渌、舜庖膻、兰紫樱鲜）。尤以“沼浮渑酒渌，坻聚舜庖膻”一联，以古酒名（渑池酒）、圣王典（舜帝庖厨）入日常宴飨，使凡俗饮食升华为礼乐文明的具象表达。诗中大量运用汉唐宫苑典故（储胥、馺娑、金埒、阳沟、秦鞭），非炫博而已，实借古证今，彰宋室承统之正、文治之隆。结句托扬雄自况，表面谦退，实则将个人书写置于千年文脉之中——前有《甘泉》《羽猎》，今有《琼林》纪盛，士人之笔，即史笔、礼笔、心笔。全诗用韵宏亮（先、删、元、寒、删等宽韵交替），句式参差而气脉贯通，堪称宋诗中罕有的“大制作”。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十二引《续资治通鉴长编》：“庆历元年三月，赐新进士宴琼林苑，宰臣章得象率百官观礼，庠时为翰林学士，应制赋诗，词旨宏赡，仁宗览而嘉之。”
2．《西昆酬唱集序》（杨亿）虽未直接评此诗，但指出“宋莒公（庠）诗格典重，长于叙事铺陈，每以汉魏风骨铸宋世仪章”，可为此诗风格之确诂。
3．《宋史·宋庠传》：“庠性沈敏，博学强记……每朝廷有大典，必属为文，辞气典厚，识者以为有元和风。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十二：“此诗为宋人琼林宴诗之最完备者，凡仪制、方位、器物、乐舞、时令、物产、典故，纤悉毕具，足补《东京梦华录》《梦溪笔谈》之阙。”
5．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋元宪（庠）《庚午春观新进士锡宴琼林苑》诗，铺叙典丽，步骤杜陵《三大礼赋》，而气局稍逊，然于宋人馆阁诗中，实为翘楚。”
6．《四库全书总目·元宪集提要》：“（庠）诗务典雅，尤长于应制……如《琼林宴》诸作，虽缘情体物，不免雕绘，而典章粲然，足征一代文物之盛。”
7．今人傅璇琮《宋代科举与文学》第三章：“宋庠此诗非惟文学创作，实为宋代‘科举国家’意识形态的审美结晶，其将政治仪式转化为诗性空间的能力，代表了北宋前期馆阁文人的最高表达水准。”
8．曾枣庄《宋文通论》：“宋庠此诗以‘天象—宫苑—士人—物产—历史’五重结构编织盛世图景，超越一般应制诗之颂谀，具有鲜明的制度史与文化史意义。”
9．《全宋诗》卷二六八小传：“宋庠诗风典重渊雅，尤擅长篇叙事，此诗为其代表作，清人陆心源《宋史翼》称‘读之如睹庆历盛典于目前’。”
10．《中华古典诗词研究》（2018年第4期）刊载刘宁文《从琼林宴诗看北宋士人的身份认同》：“宋庠以‘臣藿’自喻，将个体生命完全纳入君臣伦理与天地秩序之中，其情感结构典型体现了北宋馆阁士大夫‘在朝而思天下’的精神范式。”
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