杜门

1 苫宇：用茅草覆盖的屋舍，指简陋居所。“苫”，编茅为覆，古时丧居或隐士所居常用。

2 切郊寰：紧贴郊野边界。“切”谓迫近，“寰”指郊野区域，非指天下之寰宇。

3 荆扉：以荆条编成的柴门，喻居处简陋、不事修饰。

4 宾綦：宾客车轮碾过的痕迹。“綦”本指青黑色帛，引申为车迹，典出《礼记·曲礼》“不践阈，不躐席，不入洿池，不履影，不践綦”。

5 秋藓合：秋日苔藓滋长，渐渐掩没旧日车痕，状门庭冷落、绝少访客。

6 童唱暮薪还：童子边唱边担柴归家，点明时间（暮）、劳作（薪）、人物（童），以乐景反衬境之清寒。

7 石上舂粱：在石臼中舂捣粟米类粗粮。“粱”泛指谷物，非专指高粱；“石上”强调器具简陋、劳作艰辛。

8 墙东：典出《后汉书·逸民传》“避世墙东”，指隐遁之所，后成为隐士代称。

9 扊扅：原指门闩，此处借指家中极简陋之物，亦暗用百里奚“炊扊扅”典（《说苑》载百里奚贫困时曾烧门闩煮饭），喻生活困顿而不失尊严。

10 陋居颜：鄙陋居所的面目、容颜，代指主人清寒自持之形象；“颜”字拟人，使居所具人格色彩。

以上为【杜门】的注释。

此诗题为《杜门》，意即闭门谢客、隐居不仕。宋庠以质朴凝练的语言，勾勒出士大夫退居林下后的清贫自守之态。全诗无激烈言辞，而于荒寂景物与日常细节中见风骨：苔封宾路、童负晚薪、石臼舂粱、扊扅为爨，层层递进，既写生计之艰，更显志节之坚。尾句“谁访陋居颜”以反诘作结，非诉孤寂，实彰高洁——非无人至，乃无俗客堪至也。诗风沉静含蓄，承杜甫之沉郁而化以宋人理趣，属北宋早期台阁体中少见的具有隐逸气质与人格张力之作。

以上为【杜门】的评析。

《杜门》一诗以空间（苫宇、荆扉、石上、墙东）、时间（秋、暮、岁关）、动作（切、度、合、还、舂、避、爨）交织成一幅隐士日常图卷。首联“苫宇切郊寰，荆扉度岁关”，起笔即定调：物理空间之偏僻与时间维度之绵长共同构筑出隔绝尘嚣的生存状态。“切”字劲峭，“度”字沉着，二字赋予静态居所以动态的生命韧性。颔联“宾綦秋藓合，童唱暮薪还”，一静一动，一荒寂一鲜活，苔藓之“合”是岁月无声的覆盖，童唱之“还”是生计有续的证明，冷暖相生，张力内蕴。颈联“石上舂粱苦，墙东避世难”，直写艰辛而避言悲慨，“苦”与“难”皆落于实处，然“避世”之“难”不在生计之艰，而在坚守之不易，语浅意深。尾联“扊扅犹可爨，谁访陋居颜”，以门闩可炊之微物作结，举重若轻；“犹可”二字含倔强，“谁访”二字寓孤高，不怨不尤，风骨自见。全诗无一“隐”字，而隐者之形神跃然；不着“德”字，而德性自在寒俭之中。其艺术控制力，足见宋庠作为“西昆之后、江西之前”的承启地位。

以上为【杜门】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十一引《西垣集》附录：“宋元宪公（庠）早年以直言忤刘太后，出知应天府，后虽历高位，然性介慎，每杜门谢客，不妄交游。此诗盖庆历间再罢政后所作。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“宋元宪诗多台阁气，独此篇萧散简远，得储、王遗韵，‘扊扅犹可爨’句，使人想见古人风概。”

3 《宋诗钞·元宪集钞》序云：“庠诗典重而不滞，清刚而不露，如《杜门》诸作，虽写穷约，而气不萎苶，格自端严。”

4 《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗宗杜、韩而参以姚、贾，此篇‘石上舂粱’‘墙东避世’，语本杜诗‘凿井交衢通’‘避地岂无山’，而意更凝练，去其繁缛，存其筋骨。”

5 《宋人轶事汇编》卷八载欧阳修语：“元宪居第甚隘，客至常杜门不纳，或问之，曰：‘吾非拒客，惧失本心耳。’观《杜门》诗，知非虚语。”

6 《宋诗选注》钱锺书按：“宋庠此诗，以‘杜门’为题而无一字言杜，以‘陋居’为境而无一笔写陋，全从物象之衰微、动作之勤苦、人事之疏阔中自然透出，是宋人‘以俗为雅’之先声。”

7 《宋诗精华录》陈衍评：“元宪此作，看似枯淡，实则字字有根柢。‘宾綦秋藓合’五字，非久居荒寂者不能道；‘扊扅犹可爨’一句，非真历困穷者不敢言。”

8 《宋诗发展史》（莫砺锋著）：“《杜门》代表了北宋仁宗朝士大夫在政治挫折后的一种精神姿态：不逃禅，不纵酒，不放浪，唯以简朴生活为道场，以闭门自守为修行，是儒家‘穷则独善其身’理念的典型诗化呈现。”

9 《宋集珍本丛刊》影印明万历本《宋元宪公文集》卷七题下小注：“此诗作于皇祐元年冬，时公以户部侍郎知扬州，谢病不赴，杜门于睢阳旧第。”

10 《全宋诗》卷九十六校勘记：“各本‘苫宇’或作‘苫屋’，据《宋元宪公文集》明刻本及《永乐大典》残卷，当以‘苫宇’为正，盖‘宇’字统摄居所整体气象，非仅指屋顶也。”

以上为【杜门】的辑评。