挽翟伯寿二首
翻译文
高尚的情怀与爽朗的气度直薄云天，洒脱超逸之姿真如晋代“竹林七贤”一般。
笔下所绘虫鱼，本自得其神理；胸中所蕴丘壑，更始终澄明如初、未曾改易。
风流气度已足以追慕千年，寿考之年何以竟未能满百？
当世人物，谁能与之比肩？唯余其德泽善庆，尚在人间流传不息。
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注释
1．翟伯寿：生平待考，南宋士人，吴芾友人，字伯寿，或为绍兴间隐逸型文士，事迹未见于正史，仅散见于吴芾诗文集及地方志零星记载。
2．高情爽气：高尚的情操与明朗的气概，语出《世说新语·赏誉》“王右军（王羲之）朗朗如日月之入怀”，形容人格气象清越。
3．晋七贤：指魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人，以放达不羁、崇尚自然、富于才情著称，后世常作高士风范之象征。
4．虫鱼：语出《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”，汉儒解《诗》有“虫鱼草木，各有所托”之说；此处借指精微之书画或诗文技艺，亦暗用《尔雅·释虫》《释鱼》之学，喻其博识多能。
5．丘壑：原指山川沟谷，此处化用郭熙《林泉高致》“丘壑内营”，指胸中自有山水意境，喻精神境界之丰赡与艺术修养之深厚。
6．风流：非世俗所谓放荡，而取《世说新语》本义，指超逸脱俗之才情与人格魅力，尤重其文化影响力与历史穿透力。
7．寿考：高寿之意，《诗经·大雅·棫朴》“周王寿考”，郑玄笺：“考，老也。”此处谓年寿未满百岁，含深切惋惜。
8．余庆：典出《周易·坤卦·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”指先人积德所遗泽于后世之福报，此处强调翟氏德业长存、影响深远。
9．吴芾：字明可，号湖山居士，台州临海（今浙江临海）人，南宋高宗、孝宗朝官员，官至礼部侍郎，以刚直敢谏、清节自守著称，有《湖山集》传世。
10．二首：此为组诗之第一首，原题下尚有第二首，内容侧重述交谊与哀思，此首则重在立德立言之总体评价。
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评析
此诗为吴芾悼念友人翟伯寿所作，属典型宋代挽诗体制，然不落俗套。首联以“高情爽气”总摄全篇，借“晋七贤”典故凸显逝者人格之清峻超拔；颔联转写其才情与胸襟，“虫鱼”喻精微之艺事，“丘壑”状宏阔之怀抱，一微观一宏观，见其内外兼修；颈联陡起慨叹，“风流足追千载”极言其精神不朽，“寿考不百年”则深致痛惜，形成强烈张力；尾联收束于“余庆”二字，化用《周易》“积善之家必有余庆”之义，将个体生命升华为道德感召力的绵延，体现宋人重德性、尚教化的挽诗特质。全诗格调清刚，用典熨帖，情感沉挚而不哀伤，堪称南宋挽诗佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以空间意象“云天”与历史坐标“晋七贤”双重视域，奠定崇高基调；颔联以“笔下”与“胸中”对举，由外显技艺深入内在精神，展现翟氏文质彬彬之全貌；颈联“已足”与“胡为”构成强烈反诘，将敬仰与悲慨熔铸一体，是全诗情感枢纽；尾联“谁得似”以设问收束，再以“余庆尚流传”作答，不言哀而哀愈深，不颂德而德愈彰。语言凝练而意象丰赡，“薄云天”“追千载”等句具磅礴气势，“虫鱼”“丘壑”等词含深厚文化底蕴，体现了南宋士大夫挽诗由重哀情向重德范、由抒私恸向彰公义的审美转向。诗中无一字写哭，而肃穆敬仰之情充溢行间，深得“哀而不伤，怨而不怒”之诗教精髓。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十九引《湖山集》录此诗，评曰：“语简而旨远，情挚而气清，得杜陵沉郁之骨，兼元祐温厚之风。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷十二按：“吴芾诗多直抒，此二首独见锤炼，尤以‘笔下虫鱼元自得，胸中丘壑更依然’一联，为宋人题赠诗中写才士胸襟之典范。”
3．《四库全书总目·湖山集提要》云：“芾诗主于性情，不尚华藻，然如挽翟伯寿诸作，忠厚悱恻，深得风人之旨。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及南宋挽诗时指出：“吴芾诸作，以德行为纲，以余庆收束，迥异南渡后浮靡悼亡之习。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾卷》引南宋《嘉定赤城志》载：“芾与翟氏交最笃，每称其‘不苟合于世，而独契于道’，此诗即其心声。”
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