吴资政輓词二首

1 天下文章老：指吴育在文坛地位崇高，为天下文士所敬仰。“文章老”是对年高德劭、文名卓著者的尊称。

2 地底铭：指墓志铭，因埋于地下，故称。此处意为吴育虽逝，唯靠铭文传其功德。

3 怀道德：心怀道德理想，指吴育为人正直，有儒家士大夫的操守。

4 铺写若丹青：比喻将其道德理想如绘画般细致展现出来。丹青本指绘画，引申为精心描绘、彰显。

5 蒲市一朝罢：指吴育去世后，民间自发停市致哀。“蒲市”或泛指街市，亦可能特指某处集市。

6 洛人皆泪零：洛阳百姓皆流泪哀悼。吴育曾任河南府通判等职，长期在洛阳一带任职，深得民心。

7 嗟嗟：感叹词，表示深沉的哀叹。

8 庙堂贵：指朝廷中身居高位的官员。

9 柏为庭：庭院中只有柏树森列，暗喻贤臣已逝，朝堂冷清寂寞。柏树常植于陵墓或官署，象征庄重与哀思。

10 吴资政：即吴育（1004–1058），字春卿，北宋大臣，官至参知政事、资政殿大学士，以正直敢言著称，卒谥“正肃”。

以上为【吴资政輓词二首】的注释。

这首《吴资政輓词二首》之一是梅尧臣为悼念吴资政（即吴育）所作的挽诗。全诗感情深沉，语言凝练，通过对比生前德望与身后凄凉，表达了对贤臣逝去的深切哀悼以及对朝政冷落贤才的隐忧。诗人称吴育为“天下文章老”，高度评价其文学与道德成就，又以“地底铭”暗示其人已逝，唯有铭文传世，语意沉痛。后两句由个人哀思扩展至社会反响，“蒲市一朝罢，洛人皆泪零”写出民众自发哀悼之景，凸显吴育深得人心。结尾以“柏为庭”象征庙堂孤寂，反衬出贤者不在、朝堂失色的悲哀，含蓄而有力。

以上为【吴资政輓词二首】的评析。

此诗为典型的宋代挽词风格，既重情理，又寓讽喻。首联以“天下文章老”起笔，立即将吴育置于文坛宗师的地位，凸显其影响力；“地底铭”则陡转直下，点明其已逝，形成强烈反差。颔联转入对其人格与理想的赞颂，“怀道德”三字概括其精神内核，“铺写若丹青”则形象化地表现其践行道义的过程，如同画家运笔，一丝不苟。颈联由个人转向社会，用“蒲市罢”“洛人泪”两个具体场景，展现出吴育深得民心的现实基础，增强了诗歌的感染力。尾联以“嗟嗟”领起，情感升华，借“柏为庭”的意象，将庙堂的空旷与内心的失落融为一体，既哀悼逝者，也暗责当权者未能继其遗志。全诗结构严谨，由誉德、述行、写哀、寄慨层层递进，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的诗风特点。

以上为【吴资政輓词二首】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实寓深远，尤长于讽谕。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，能自琢句，世谓其得唐人旨趣，而益以新意。”

3 清·纪昀评《宛陵集》：“叙事情真，感慨深至，无宋人习气。”

4 宋·陆游《跋宛陵集》：“宛陵诗质而不俚，切而不露，当时推为作者。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“哀挽之作，多悲怆激楚之音，而圣俞独以简淡出之，愈见其情之真。”

6 清·方东树《昭昧詹言》卷十：“此等诗须看其骨力，不在辞采，在于气体深厚。”

7 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞作挽词，不为哀艳，而意自至，所谓‘言有尽而意无穷’者。”

以上为【吴资政輓词二首】的辑评。