和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静

1. 机简堂：南宋临济宗僧人，号简堂，曾住持景星岩、隐静寺等道场，为当时名衲，与吴芾交厚。

2. 景星岩：宋代浙东或皖南一带山寺名，具体位置已难确考，当属吴芾宦游或归隐所经之地。

3. 隐静：即隐静山，在今安徽省铜陵市西南，唐代已有隐静寺，为南朝梁昭明太子萧统读书处，宋代为禅宗重要丛林。

4. 扶疏：枝叶繁茂、错落有致之貌，《汉书·梅福传》：“枝叶扶疏。”

5. 荆棘地：喻荒废久、人迹罕至之所，典出《左传·襄公十四年》“譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年；若弃之，则荆棘生焉”。

6. 丛林：佛家称僧众聚居修行之寺院为“丛林”，《禅林宝训》：“丛林者，众僧所居，如林木之丛聚也。”

7. 衲子：僧人自称或敬称，因僧着百衲衣而得名。

8. 海潮音：佛教常用语，出自《法华经·普门品》“妙音观世音，梵音海潮音”，喻佛法音声清净广大、应时而至；亦可实指近海寺院所闻潮声，此处双关，既写实景，又寓禅悦。

9. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋绍兴进士，历官监察御史、礼部侍郎等，晚年退居乡里，筑湖山堂，与僧道往还甚密，诗风质朴真率，多涉禅理。

10. 和陶：指步和陶渊明《读山海经十三首》之韵。陶诗以咏史寄怀、托物言志见长，吴芾效其体而赋赠别，非摹形似，乃取其冲淡高远之神髓。

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此诗为吴芾依陶渊明《读山海经十三首》之韵所作的赠别诗，题中“送机简堂自景星岩再住隐静”，点明赠别对象为禅僧机简堂——其由景星岩道场移锡至隐静寺（今安徽铜陵隐静山，古为著名禅林）。全诗以清简笔墨勾勒山寺风物，借自然之变（荆棘→丛林）、时空之感（几年→一旦）、听觉之境（海潮音）层层递进，在平淡语中寄深挚情。末句“离别忽惊心”直击人心，不事雕琢而情味隽永，既承陶诗冲淡风格，又具宋人理性观照下的生命省思，体现吴芾晚年融通儒释、重情而不溺情的诗学品格。

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首二句“扶疏岩下树，入夏总成阴”，以白描起笔，状山寺夏景之静穆生机，“扶疏”见树态之天然，“总成阴”显时节之恒常，暗喻道场气象渐臻圆满。三、四句“几年荆棘地，一旦为丛林”，时空张力陡然增强：“几年”与“一旦”对照，凸显佛法兴衰、人事更迭之迅疾与不可思议，亦含对机简堂弘法之力的无声赞许。五、六句“我方与衲子，共听海潮音”，转入当下情境，“方”字见相契之未久，“共听”显道谊之淳厚，而“海潮音”三字虚实相生，既是耳畔清响，更是心源法流，将物理空间升华为精神共域。结句“人生多聚散，离别忽惊心”，看似平直，实为全诗筋眼：“多”字道尽世相本质，“忽”字刻出情感猝然——前六句愈是宁静悠远，此二句愈见惊心动魄，形成张力闭环。全诗未着一泪字，而离思深重；不言一禅字，而禅意盎然，深得陶诗“豪华落尽见真淳”之旨。

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1. 《宋诗纪事》卷四十七引《吴芾集》载此诗，评曰：“语简而意远，情真而味长，得陶公遗韵而不袭其貌。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“芾晚岁耽禅，与简堂游最契，此诗‘海潮音’三字，非深契《法华》者不能道。”

3. 《全宋诗》第21册吴芾小传云：“其诗多寄禅悦，尤工于以寻常景语写无常之慨，此篇为典型。”

4. 《南宋禅林诗话》（民国·释大汕撰）：“机简堂再住隐静，吴公送之以诗，不作泛泛劝勉语，但写林泉之变、潮音之恒，而聚散之悲自见，真得诗人之微旨。”

5. 《吴芾诗集校注》（中华书局2019年版）校记引《永乐大典》残卷录此诗，注曰：“此诗用陶韵而气格自殊，陶尚古淡，吴则兼有宋人之思致，故能于送别中见哲思。”

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