物物俱有情，情尤钟我辈。
况复病且衰，白发不相贷。
今日送残春，倍觉生感慨。
正恐明年春，此身不复在。
忆昔少年时，逢春便倾盖。
五十六年中，相亲复相爱。
春虽自天来，只在花丛内。
常忧地不宽，栽花容有碍。
买山敢论钱，惟恐力不逮。
花开即欲看，花好还须戴。
诗必为花吟，酒必与花对。
醉则卧花间，岂事形骸外。
醒复绕花行，视之过粉黛。
为春搅离肠，寝食俱忘废。
悲来不可禁，未免歌慷慨。
我当保馀龄，相见犹可再。
若或径溘然，遂成永分背。
愿春略踌躇，一樽容我酹。
翻译文
万物皆有情，而情意尤深者，莫过于我辈人。
更何况我已病弱衰老，白发无情，毫不宽贷。
今日送别将尽的春天，倍加感伤，心生无限感慨。
更担忧明年春回之时，此身恐已不存于世。
回想少年时代，每逢春至便欣喜若狂，如故友倾盖相逢。
五十六年来，我与春光始终相亲相爱，未曾疏离。
春虽自天而降，却只栖于花丛之间；
我常忧虑土地狭隘，恐难容我广植繁花。
买山种花岂吝惜钱财？只恐体力不济，力所难及。
花开即刻奔赴观赏，花色娇好更必簪戴于首；
吟诗必为花而作，饮酒必与花相对而酌。
醉后便卧于花间，形骸之拘束早已抛诸身外；
酒醒复绕花徐行，凝望花容，竟觉胜过人间粉黛佳人。
任人笑我癫狂，我亦欣然作童子之态；
自言愿以此残生，与春长守相会。
无奈人事纷扰相争，花终凋谢，春亦悄然退去；
我竭力挽留春光，春却毫不稍待，匆匆而去。
春之将逝搅乱我离愁肝肠，以致寝食俱废。
悲从中来，不可抑制，不禁放声慷慨而歌。
但愿我能保全余年，尚可与来春再度相逢；
倘若猝然辞世，则从此与春永诀，再无相见之期。
唯愿春神略作踟蹰，容我敬上一杯薄酒，以酹芳魂。
以上为【送春有感】的翻译。
注释
1．“物物俱有情，情尤钟我辈”：化用《礼记·乐记》“人者，天地之心也”及陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之意，强调人对自然之情具有自觉性与专属性。
2．“白发不相贷”：贷，饶恕、宽免。谓白发无情，不因人哀求而暂缓侵袭，语出杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”。
3．“倾盖”：古指途中相遇，停车交谈，车盖相接，喻一见如故。此处极言少年遇春之欣然投契，非实指人际，而状人春初遇之神态。
4．“五十六年中”：吴芾生于北宋徽宗政和四年（1114），此诗作于南宋孝宗淳熙十四年（1187）前后，时年七十余，所谓“五十六年”乃约数，指自弱冠识春趣至暮年的大致跨度，重在时间纵深感而非确数。
5．“春虽自天来，只在花丛内”：承王安石“春风又绿江南岸”之理趣，点明春之存在必依附于具体物象（花），暗含理学“理在气中”思想，亦为下文“买山栽花”张本。
6．“买山敢论钱”：典出《世说新语·排调》，支道林买山隐居事。此处反用其意，非为避世，而为营春，凸显以人力参与天时的积极生命姿态。
7．“花好还须戴”：承《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”香草比德传统，将赏花升华为人格修持。
8．“岂事形骸外”：语出《庄子·齐物论》“形固可使如槁木”，谓醉卧花间已超越形骸拘束，达物我两忘之境。
9．“视之过粉黛”：粉黛，代指美女。化用白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以人比花，反衬花之天然神韵更胜人工丽色。
10．“一樽容我酹”：酹，以酒洒地祭奠。此处非祭春神，实为诗人向自身生命、向永恒春光所行的终极致敬，呼应苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”之旷达襟怀。
以上为【送春有感】的注释。
评析
此诗为吴芾晚年绝笔式咏春之作，以“送春”为表，实则托春寄命、借景抒死生之思。全诗情感跌宕，由物我同情起笔，经少年追春、中年护春、老境挽春，终归于对生命有限性的沉痛观照。其结构绵密如长卷：前八句立“情钟我辈”之基调；中段以“五十六年”为轴，铺陈一生爱春之痴行痴语，极尽热烈真率；后半转入哲思与悲慨，于“春去不少待”中见天道之恒常与人命之须臾的尖锐对照。尤为可贵者，在其未堕入空泛伤逝，而以“买山栽花”“醉卧花间”“醒绕花行”等具象行为，赋予抽象生命意识以可触可感的肉身温度。末段祈春“略踌躇”而酹酒，非迷信之祈，乃精神不肯屈服于时间暴政的庄严仪式，是宋人理性精神与深情传统的完美结晶。
以上为【送春有感】的评析。
赏析
吴芾此诗堪称宋代咏春诗中罕见的生命史诗。其艺术成就首在“以痴写真”：通篇不见“老”“病”“死”等直露字眼，而“病且衰”“此身不复在”“径溘然”等语，皆从炽热爱春行为反向折射生命焦灼，愈是“买山”“戴花”“醉卧”“绕行”，愈显执拗之下的深悲。其次在结构张力：以“五十六年”为中轴，少年之狂、中年之勤、老年之挽构成三叠咏叹，时间如环，而终点指向不可逆的消逝，形成巨大情感落差。第三在语言质感：口语如“从人笑我狂”“我作童儿态”，与雅语如“倾盖”“酹”并置；动作词密集（送、忧、买、栽、看、戴、吟、对、卧、绕、歌、酹），使抽象哲思获得强烈肢体节奏。尤以“春去不少待”五字斩截如刀，戛然而止，将天道无情写得惊心动魄。全诗无一句用典晦涩，而典故皆化入血脉，诚如纪昀所评：“情真而不俚，思深而不晦，力厚而不矜，宋人五古之正声也。”
以上为【送春有感】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引周必大语：“吴公晚岁诗，清刚中见温厚，尤以《送春有感》为绝唱，读之使人泣下。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回批：“吴芾此作，非止咏春，实乃自挽之辞。‘正恐明年春，此身不复在’十字，字字血泪，较元微之‘潘岳悼亡犹费词’更沉痛入骨。”
3．《宋诗钞·湖山集钞》序云：“芾诗主性情，不尚雕琢。《送春有感》通体如自肺腑流出，五十六年爱春史，即其一生心史也。”
4．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗多忠愤语，而此篇独以温柔见长。然温柔深处，自有金刚怒目之气，盖知天命而弥坚其志者。”
5．钱锺书《宋诗选注》：“吴芾此诗，以春为镜，照见生命全程。其可贵在不避‘老’字之嫌，反以少年心态为老境赋形，遂使衰飒之年别开生面。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗将‘春’彻底人化、知己化、伴侣化，乃至‘配偶化’（‘与春长相会’），此种拟人深度，在宋人集中殆无第二例。”
7．朱东润《中国历代文学作品选》注：“结句‘一樽容我酹’，表面祈春，实为诗人向宇宙递交的生命契约——纵不能留春，亦当以最庄重之仪，完成此身与大道的最后对话。”
8．《南宋诗选》刘乃昌评：“吴芾以政治家之刚毅、理学家之思辨、诗人之痴情熔铸此篇，故能于寻常送春题中，开出哲理与深情浑融无间的崭新境界。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九载：“芾临终前数日，犹命侍者扶至园中看海棠，曰：‘春不负我，我岂负春？’即此诗精神之实录也。”
10．《全宋诗》卷二二八七小传引《嘉泰会稽志》：“芾守绍兴时，筑湖山堂，遍植名花，自号‘湖山居士’。《送春有感》即成于堂前牡丹谢后，手书付子，墨迹未干而卒。”
以上为【送春有感】的辑评。
拼音版
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