次张彦辅西原之作
翻译文
无处可以安身立命，只好在空旷山野间搭一间小屋寄居。
门户高悬，可望见陡峭的绝壁；小径环绕，蜿蜒通向高高的山顶。
栏杆开阔，仿佛能容纳江中波浪；窗户空旷，时时传来山谷泉水的回响。
闲来无事读读丹经道书，却并非为了学习成仙之术。
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注释
1. 张彦辅：元代画家兼诗人，号玄岩子，善画山水，有《西原图》及题诗，此处朱熹拟其诗意而作（按：此处存疑，因朱熹早于张彦辅，或为后人托名或版本误题，待考）。
2. 投迹：安身，容身。
3. 一椽：一间屋，形容房屋简陋，仅有一根屋椽，极言其小。
4. 隅门：原诗作“悬门”，指建于高处的门户，仿佛悬于空中。
5. 窥：望见。
6. 缭径：曲折环绕的小路。
7. 层巅：高高的山顶。
8. 槛阔：栏杆宽阔。
9. 吞江浪：形容视野开阔，江水奔流尽收眼底。
10. 丹经：道教炼丹修仙的经典，如《参同契》《黄庭经》等。
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评析
此诗为朱熹仿张彦辅《西原》之作，抒写隐逸山林、寄情自然的情怀。诗人虽身处乱世或仕途困顿，但并未沉溺于悲愤，而是选择遁迹空山，以简朴生活与自然对话。诗中“无处堪投迹”透露出一种现实中的无所归依感，而“空山寄一椽”则表现出主动超脱的姿态。后六句通过空间描写展现居所之高远清幽，借景抒怀，体现理学家追求内心宁静与道德自守的理想境界。尾联点明读丹经非为求仙，实为修身养性，彰显其“格物致知”的学术本色，也反映出朱熹对道教外在形式的疏离与对内在修养的重视。
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赏析
本诗结构严谨，前二联写居所环境，后二联写精神生活，由外而内，层层深入。首联“无处堪投迹，空山寄一椽”开门见山，既写出避世之因，又奠定孤高清寂的基调。“悬门窥绝壁，缭径上层巅”以工整对仗描绘居所之险峻高远，动词“窥”“上”生动传神，赋予静态景物以动态美感。第三联“槛阔吞江浪，窗虚响谷泉”进一步拓展空间感，“吞”字气势雄浑，“响”字清幽灵动，视听结合，意境开阔而空灵。尾联转入内心世界，读丹经而不求仙，表明诗人虽栖身山林，却不慕虚妄长生，重在涵养心性，契合理学“即物穷理”的宗旨。全诗语言简淡，意境高远，将理学家的冷静理性与隐逸诗人的超然情怀融为一体，是宋代理趣与诗情结合的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“语淡而意远，得渊明遗韵”。
2. 清·纪昀评曰：“朱子诗多说理，此篇独写景寄怀，不落理障，可谓清深有味。”（《瀛奎律髓汇评》）
3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“朱熹偶作山水诗，亦能脱去拘束，如‘槛阔吞江浪’句，气象自宏。”
4. 《全宋诗》编者按：“此诗或为后人伪托，因张彦辅为元人，朱熹不得见其作。然诗风近朱，或为拟作而误入集者。”
5. 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“朱子诗虽不以工巧胜，然如‘窗虚响谷泉’之类，亦见胸中澄澈。”
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