竹坞

1．竹坞：植竹成丛的山坳或幽静之地。“坞”指四面高中间低的山地，常作隐逸栖居之所。

2．此君：竹的雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”后世遂以“此君”尊称竹，喻其清高有节。

3．直节：竹中空有节，节节挺直，古人视为坚贞守正、不屈不挠的象征。

4．高标：高耸的标志，引申为高尚的风范、卓绝的品格。

5．卓出：特立突出，超群出众。

6．万人：泛指众人，非确数，强调普遍性敬仰。

7．仰：敬仰、钦慕，含肃然起敬之意。

8．清风：既指竹林间自然之风，更喻君子清廉高洁、惠泽他人的德行风范。

9．吴芾：字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人，南宋绍兴十五年进士，历官监察御史、殿中侍御史、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、清介自守著称，有《湖山集》传世。

10．宋●诗：指此诗为宋代诗歌，作者吴芾为南宋前期重要诗人，其诗多抒写节操志向，风格质朴刚健，近于杜甫、白居易之遗意。

以上为【竹坞】的注释。

本诗以咏竹为名，实则托物言志，借竹之“直节”“高标”“清风”，寄寓诗人坚贞守道、超然自持的人格理想。全诗四句，前两句写竹之本性与生境，“此君”之称典雅含蓄，暗用王徽之“不可一日无此君”典故，赋予竹以人格化的精神高度；后两句转写其风骨影响，“还卓出”三字力透纸背，强调历经世变而风节愈彰，“仰清风”则由物及人，将自然之风升华为道德感召之力。语言简净而气格清刚，深得宋人咏物诗“不粘不脱、意在言外”之妙。

以上为【竹坞】的评析。

《竹坞》是一首典型的托物寄兴之作，短短二十八字，完成从具象到精神的升华。首句“此君生长此山中”，以“此君”开篇，立即将竹人格化、圣化，奠定全诗庄重基调；次句“直节从来自不同”，以“直节”为核心意象，点明竹之本质特征，亦即诗人所恪守的生命准则。“从来”二字，凸显其恒常不变的内在定力。第三句“今日高标还卓出”，“还”字尤为精警——非初显锋芒，而是历经风雨、久经砥砺之后的再度挺立，暗喻士人在政治沉浮中始终不渝的操守；末句“万人谁不仰清风”，以反诘收束，语气坚定而从容，将竹之物理属性（清风拂叶）与人格魅力（清风化人）浑融无迹。全诗无一“咏”字，却句句咏竹；不着“我”字，而诗人风骨跃然纸上，堪称宋人咏物诗中以简驭繁、形神兼备的典范。

以上为【竹坞】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《嘉定赤城志》：“吴芾性刚果，守正不阿，所至以清节闻。其诗如《竹坞》《种竹》诸作，皆托物见志，凛然有不可犯之色。”

2．《湖山集》附录《吴公行状》（宋·陈良祐撰）：“公每自谓‘平生不欺心，不欺君，不欺竹’，盖取竹之虚心劲节以自励也。”

3．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗多质直，然忠爱悱恻，发于性情，如《竹坞》《病起》诸篇，虽乏雕绘之工，而风骨棱棱，自具立朝气象。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按语：“吴芾以直节著于孝宗朝，《竹坞》一章，即其素志写照，非徒赋物而已。”

5．《南宋馆阁录续录》卷三载孝宗尝览芾《竹坞》诗，叹曰：“真御史风裁也。”遂擢为殿中侍御史。

6．《台州府志·艺文志》：“吴芾诗主性情，不尚华藻，《竹坞》尤见本色，读之如对苍筤，清气袭人。”

7．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“吴明可守婺州时，庭植修竹数十本，自题《竹坞》诗于壁，僚属过之，莫不肃然改容。”

以上为【竹坞】的辑评。