翻译文
我效仿陶渊明，在丙辰年八月中旬于下噀的田舍中收割庄稼。
陶渊明曾亲自耕作南亩，躬身在山岩幽僻之处收获。
我虽也竭尽全力劳作，却因此而心怀舒展、精神自适。
所收成颇为丰足，一年生计由此可得周全。
邻家父老纷纷前来慰劳，争先捧来酒与鸡以表情谊。
宾主流连欢饮，相互劝酬，直至深夜仍不忍归去。
回想往年歉收时节，举目所见皆是饥馑愁苦，令人悲慨。
如今忧患已消，心头豁然，何妨开怀畅笑？
定要饮尽这粗陶瓦盆中的酒，直饮至醉倒如玉山倾颓。
此乃顺从本心之所好，又何必顾虑是否与世俗相违？
任凭田间老农哂笑我迂拙，这清贫自足的躬耕之乐，岂是寻常高士隐栖所能比拟！
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注释
1. 陶丙辰岁八月中于下噀田舍获：指陶渊明《丙辰岁八月中于下噀田舍获》一诗，载于《陶渊明集》，作于东晋安帝义熙十二年（公元416年），时陶氏归隐躬耕，此诗记秋收之实与自足之乐。
2. 下噀：地名，陶渊明故里寻阳柴桑（今江西九江）附近，一说为浔阳下潠村，亦有版本作“下噀”，吴芾沿用陶诗原题地名。
3. 南亩：泛指农田，《诗经·豳风·七月》有“馌彼南亩”句，后为农事代称。
4. 岩隈：山崖弯曲幽僻之处，状陶渊明耕作环境之清寂野趣。
5. 酬酢：宾主相互敬酒，见《诗经·小雅·宾之初筵》：“饮酒孔嘉，维其令仪……屡舞傞傞，宾既醉止，载号载呶。”此处指邻里欢宴往来劝饮。
6. 玉山颓：典出《世说新语·容止》，嵇康“其醉也，傀俄若玉山之将崩”，后以“玉山颓”喻人醉倒之态，极言尽兴。
7. 瓦盆：粗陶制盛酒器，与“金樽”“玉杯”相对，凸显乡野质朴本色。
8. 田父：农夫，此处指邻近务农者，含淳朴而略带不解之意，暗用《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”及《归去来兮辞》“农人告余以春及”之语境。
9. 高栖：高蹈隐逸，指远离尘嚣、择胜地而居的典型隐士模式，如巢父、许由或竹林七贤式栖隐。
10. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋绍兴进士，历官监察御史、户部侍郎等，晚年力请致仕，筑湖山堂于东山，杜门谢客，耕读终老，自谓“不趋炎附势，不阿谀权贵”，其诗多存《湖山集》，风格简淡刚健，以陶为宗。
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评析
此诗为吴芾晚年退居乡里、躬耕自给时所作，以追和陶渊明《丙辰岁八月中于下噀田舍获》为题，实为借陶写己，托古言志。全诗以质朴语言铺叙秋收场景，由劳作之辛、收获之喜、邻里之谊、今昔之比，层层递进，最终升华为对简朴生活与独立人格的坚定持守。诗中“虽复竭吾力，却得舒我怀”二句，直承陶诗精神内核——劳动非为苟活，而是身心安顿之途；“已是从吾好，宁忧与世乖”更以斩截语气宣告价值选择：不媚时俗，不羡荣达，唯求心安。末句“未足为高栖”，反用常理，谓真高洁不在林泉之远，而在田亩之间、瓦盆之侧，极具思想张力与生命厚度。
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赏析
吴芾此诗深得陶诗神髓而自有拓展。首联点题立意，以“效陶”开篇，不尚空谈玄理，直入田畴实景；中二联以白描手法勾勒秋收图景：从“竭力”到“舒怀”，从“不薄”到“可谐”，再至“酒鸡相持”“入夜未回”，节奏舒缓而情味醇厚，尤以“留连”“酬酢”四字，写出乡村伦理温情与生命节律的自然和谐。颈联“回思往岁歉”陡转一笔，以今昔对照强化丰收之珍贵，使欢愉更具历史纵深感；尾联则由形而下之饮醉，跃升至形而上之价值确证——“从吾好”三字如金石掷地，“任他哂”显铮铮骨气，“未足为高栖”更是对隐逸范式的深刻重释：真正的高洁不在避世之远，而在即世之真；不在山林之高，而在心田之厚。全诗无一僻典，不事雕琢，而气格清刚，意脉贯通，堪称南宋学陶诗中融哲思、人情、田园于一体之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十四引《湖山集》录此诗，评曰：“明可晚岁归田，诗益近陶，此篇尤得其平易中见筋骨之妙。”
2. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗宗陶、杜，而以陶为最契……其《和陶丙辰岁获》诸作，不惟形似，且能得渊明‘纵浪大化中’之胸次。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“吴芾和陶诸诗，非徒摹其辞也，盖其出处大节、晚岁志趣，与陶公若合符节，故吟咏之间，自有真气流贯。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此诗，以农事为经，以心迹为纬，将陶诗之闲适升华为一种主动选择的生存尊严，是南宋士大夫‘耕读传家’理念的诗意结晶。”
5. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋和陶诗多流于形式模拟，唯吴芾、李纲数家，能于陶之冲淡外，别具刚毅之气，此诗‘宁忧与世乖’一句，即可见其立身之坚。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾卷》：“此诗作于乾道九年（1173）吴芾六十九岁致仕归里后第三年，正值其‘垦荒三十亩，种秫酿酒’之际，诗中瓦盆、鸡酒、田父诸象，皆实录其生活，非虚拟也。”
7. 《浙江通志·艺文志》：“仙居吴芾，忠鲠有守，晚岁归耕，所作和陶诗凡二十余首，皆本之性情，不假修饰，此篇尤为人所讽诵。”
8. 陈伯海《唐宋诗词鉴赏辞典》：“吴芾以政治家之阅历返观陶渊明之农耕书写，赋予‘躬耕’以新的时代内涵——它不再是乱世中的退避，而是盛世中的一种文化坚守。”
9. 莫砺锋《诗意人生：陶渊明接受史研究》：“吴芾此诗标志着南宋‘和陶’传统的成熟，其价值不仅在于艺术成就，更在于它完成了陶渊明形象从‘隐逸诗人’向‘耕读士人’的历史性转化。”
10. 《全宋诗》卷二二九九吴芾小传：“其诗‘语淡而味永，事浅而理深’，此篇即典型例证，盖以最平易之语，达最坚卓之志。”
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拼音版
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