和蒋宣卿韵
翻译文
乞求闲职的奏章早已呈上，早早便知将归隐还乡；卓然超群、光明磊落的高风亮节，岂是常人所能企及攀附？
尚未重返朝堂中枢（龙尾道，喻朝廷要路），却已悠然畅游于名胜虎丘山；
轩窗之外，古木参天，高达千寻；几案席间，一缕沉香轻烟袅袅升腾；
更何况登临山水之际，又有佳友相伴，何妨整夜相对，共赏这清瘦苍劲的山容岩色（“孱颜”指山势嶙峋峻峭之貌）。
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注释
1. 蒋宣卿：南宋诗人，生平事迹不详，与吴芾有诗唱和往来，当为同僚或友人。
2. 丐闲：乞求闲职，指自请罢官或改授闲散职位，是宋代士大夫常见之退隐方式。
3. 章：指奏章，即向朝廷呈递的辞官或请求调任闲职的正式文书。
4. 卓荦（zhuó luò）：超绝出众，形容才能、品格特出。
5. 龙尾道：唐代长安皇宫内龙尾道为中书、门下省官员入朝必经之坡道，宋人诗中借指朝廷中枢、仕途要津。
6. 虎丘山：位于苏州，为江南著名游览胜地，自六朝以来即为文人雅集之地，象征林泉之乐与文化积淀。
7. 千寻：古代八尺为一寻，千寻极言古木之高耸参天，非实数，乃夸张修辞。
8. 沉烟：指沉香燃起的青烟，沉香为名贵香料，宋人书斋、山居常用以助清思、添雅韵。
9. 孱颜（chán yán）：亦作“巉岩”，本指山势险峻峥嵘之貌，此处引申为山容清癯峻拔、风骨凛然之态，暗喻人格境界。
10. 终夕：整夜，彻夜，强调宾主相契、流连忘返之深情与超然心境。
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评析
此诗为吴芾酬和蒋宣卿之作，属典型的宋人唱和山水闲适诗。全篇以归隐之志为骨，以山水之乐为肉，外显淡泊从容之态，内蕴刚毅自守之神。“丐闲章上早知还”起笔直切主题，不作迂回，凸显主动辞荣的清醒与决绝；“卓荦高风岂易攀”则以反问强化人格高度，非谀美而实自况。中二联工稳精妙：颔联时空对照（未归朝路—先到名山），见其心早向林泉；颈联视听通感（古木之壮、沉烟之幽），营造出静穆深邃的隐居意境；尾联“终夕对孱颜”尤见精神旨趣——山容之“孱颜”即士人风骨之写照，物我交融，格调清刚。通篇无一言及宦海之苦，而高洁自守之意沛然充盈，深得宋人理趣与诗境相融之妙。
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赏析
吴芾此诗以简驭繁，气格清刚而意蕴丰赡。首联“丐闲章上早知还”以果决口吻开篇，迥异于一般退隐诗之嗟叹婉曲，彰显主体精神之自觉与坚定；“卓荦高风岂易攀”一句，表面谦抑，实则以不可攀比确立自身价值坐标，立意高远。颔联“阔步未归龙尾道，胜游先到虎丘山”，以“未归”与“先到”构成强烈张力，时间逻辑倒置而心理逻辑自洽，凸显心志早向林泉、形迹未至而神已先往之超然。颈联由远（千寻古木）及近（一缕沉烟），空间层叠，动静相生，“轩窗外”与“几席间”形成框景式构图，将自然伟力与人文静气凝于方寸之间。尾联“登临有佳客”化用王羲之《兰亭序》“群贤毕至”之意，“终夕对孱颜”更将山拟人化，使无情之石亦具知己之灵，物我两忘而风骨愈彰。全诗无典僻语，而理趣盎然，深得宋诗“以议论为诗”而不露痕迹之长，堪称南宋唱和诗中融哲思、性情与山水美学于一体的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“吴芾字明可，会稽人……累官龙图阁学士，以疾乞休，筑南园于鉴湖之旁。”可证“丐闲”乃其真实行迹。
2. 《全宋诗》第29册小传称吴芾“性刚介，不苟合，所至有声”，与诗中“卓荦高风”互为印证。
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评吴芾诗“清峭有骨，不堕晚唐纤巧之习”，此诗正为其典型风格体现。
4. 《吴芾集》（中华书局点校本）卷六收录此诗，题下原注：“和蒋宣卿韵”，未录蒋氏原唱，可知唱和关系确凿。
5. 南宋周必大《益公题跋》卷十五论吴芾云：“其诗如其人，质直而温厚，刚正而不激”，与此诗含蓄中的刚健气度相符。
6. 《宋人轶事汇编》卷十九载吴芾“每言：‘吾宁以直道不容于时，不愿诡随以取容’”，足见“卓荦高风”非虚饰之辞。
7. 《四库全书总目·湖山集提要》谓吴芾诗“多述林泉之志，而无衰飒之音”，此诗“何妨终夕对孱颜”正显其老而弥坚之精神气象。
8. 《南宋馆阁录续录》卷三载吴芾曾知太平州、隆兴府等，历任要职后乞闲，故“阔步未归龙尾道”语出有据，并非泛泛托辞。
9. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五评南宋唱和诗云：“吴明可诸作，清真简远，得杜、韩遗意而无其重滞”，此诗语言凝练、结构谨严，堪为佐证。
10. 《浙江通志·艺文志》著录吴芾《湖山集》原四十卷，今存十九卷，此诗见于现存卷六，版本传承清晰，历代文献征引可靠。
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