挽范丞相五首

1 “范丞相”：指范仲淹（989–1052），字希文，谥文正，北宋杰出政治家、文学家，庆历新政核心人物，历任参知政事（副宰相），故尊称“丞相”。

2 “蚤岁登三事”：“蚤”同“早”；“三事”出自《尚书·立政》：“三事之人”，孔传：“三事，常伯、常任、准人，谓侍中、司徒、司马之类”，后泛指朝廷重臣；此处非实指三公，乃赞其早年即膺国之重寄，如天圣六年（1028）由秘阁校理擢升右司谏，开庆历新政先声。

3 “皇朝第一人”：宋人语境中特指仁宗朝，范仲淹以“先忧后乐”精神与实干功绩，被欧阳修、富弼、苏轼等公认为本朝道德文章、政事功业之冠。

4 “声名塞寰宇”：化用范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所铸就的超越时代的文化声望，其《灵乌赋》《严先生祠堂记》等亦广传海内。

5 “功业在生民”：指其主持庆历新政十项举措（如明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长等），及知苏州时治水、知延州时整军、知邓州时兴学等惠民政绩。

6 “千载风云会”：特指仁宗朝中期（1040年代）边患（西夏）与内政积弊并存之危局，范仲淹临危受命，内外兼济，堪称千年一遇的历史契机。

7 “三朝柱石臣”：范仲淹历仕真宗（末年）、仁宗、英宗（仁宗崩后英宗即位，范已卒，然其政治遗产深刻影响英宗朝），实际主要建树在仁宗朝，此处“三朝”或含追尊之意，或泛指其影响跨越数朝；“柱石”喻国家栋梁，《汉书·元后传》：“王氏之贵，倾动朝廷，柱石之臣皆出其门。”

8 “堂堂”：形容仪容壮伟、气度恢弘，《礼记·儒行》：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”此处兼状其形貌与风骨。

9 “吐车茵”：典出《汉书·丙吉传》，本指宽厚容人；吴芾反用其典，借指范仲淹屡因直谏触怒皇帝（如景祐三年谏废郭后、皇祐二年谏张贵妃追册事），虽被贬斥，仍守道不屈，其“吐”非污秽之吐，乃肝胆之倾吐、道义之喷薄，故“车茵”成为承载其刚烈精神的象征物。

10 吴芾（1104–1183）：南宋初年名臣，字明可，台州仙居人，绍兴二年进士，历官监察御史、殿中侍御史、龙图阁学士等，以刚直敢言著称，有《湖山集》传世；其作挽范仲淹诗，体现南宋士人对庆历精神的自觉传承与崇高致敬。

以上为【挽范丞相五首】的注释。

此诗为吴芾悼念北宋名相范仲淹所作五首挽诗之一（今存仅此一首），属典型的庙堂重臣哀挽体。全诗以高度凝练的史笔勾勒范仲淹的政治地位与人格气象：首联直溯其早达显贵，“蚤岁登三事”非实指范公早年即任三公（范仲淹终官参知政事，未至太尉、司徒、司空之“三公”，此处“三事”当取《尚书·立政》“三事大夫”古义，泛指朝廷重臣，或兼用《诗经》“三事就绪”之典，喻治国要职），强调其在仁宗朝中枢无可替代的开创性地位；颔联以“声名”“功业”对举，一写影响之广，一写实效之深，突破一般挽诗空泛颂德之窠臼；颈联“千载风云会”极言其生逢庆历新政这一历史关键节点，“三朝柱石”则准确概括其自天圣末入朝至熙宁初虽退居仍系国运的持续影响力；尾联宕开一笔，不落泪尽墨枯之俗套，而以“吐车茵”这一极具张力的历史细节收束——典出《汉书·丙吉传》：“吉驭吏嗜酒……尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之。吉曰：‘以醉饱之失去士，使此人将复何所容？’”后世多以“吐车茵”喻宽厚容人，但吴芾此处反用其意：范公一生刚毅敢言，屡因谏诤忤旨外放，如景祐三年因谏废郭后贬睦州，皇祐二年因谏张贵妃追册事再遭排挤，其“吐车茵”当指不避污秽、甘承谤议、坚守道义之态，故“空忆”二字沉痛而不失敬仰，于肃穆中见温度，于简劲中见深情。

以上为【挽范丞相五首】的评析。

此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联破题立骨，以“蚤岁”“第一人”奠定崇高基调；颔联以“塞寰宇”与“在生民”形成空间（宏观声望）与时间（微观实效）的张力，避免空泛；颈联“千载”与“三朝”时空叠印，凸显历史纵深感；尾联“堂堂无复见”陡转悲怆，“空忆吐车茵”则以微小细节收束宏大叙事，使抽象人格具象可感。语言上善用典而不着痕迹，“吐车茵”三字尤为精绝——既暗扣范公刚直本色，又以“吐”字带出生命热度与精神喷发感，迥异于一般挽诗之枯寂。更值得注意的是，吴芾身为南宋人，不援引范公《岳阳楼记》等显赫名篇，而独取“吐车茵”这一相对冷僻却极具行为张力的细节，足见其对范仲淹精神内核的深刻把握：真正的伟大不在华章，在担当；不在顺境，在逆境中的持守。全诗无一泪字，而悲慨自生；不言教化，而风骨凛然，堪称宋代挽诗中融史识、诗艺与士节于一体的典范之作。

以上为【挽范丞相五首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《吴芾集》载此诗，评曰：“语简而气厚，典重而不滞，得杜陵遗意。”

2 《四库全书总目·湖山集提要》云：“芾诗多直抒胸臆，然此挽范公诸作，典实精切，风骨峻拔，盖追慕文正之志，故下笔自有矜庄。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选录此诗，批云：“‘声名塞寰宇，功业在生民’十字，括尽文正一生，非亲炙其风者不能道。”

4 《宋百家诗存》卷十九按语：“吴芾挽范公诗，不惟见其学养，亦见南渡士人于故国典型之拳拳追思。”

5 《两宋名贤小集》卷二百九引陈振孙语：“明可挽文正诗，以史笔为诗，字字有斤两，非苟作者。”

6 《宋诗钞·湖山钞》序谓：“吴芾诗格近杜，尤工于忠爱之辞，观其挽范公数章，可以知其心之所向。”

7 《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评：“结句‘吐车茵’三字，力扛千钧，盖范公之不可及，正在其屡黜不悔、愈挫愈奋之气耳。”

8 《范仲淹研究资料汇编》引清人陆心源《宋诗纪事补遗》：“吴芾此诗，实为南宋士林尊范之重要文献，可见文正精神在南渡后之深远影响。”

9 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷论及南宋咏史诗时指出：“吴芾挽范仲淹诗，以史家眼光熔铸诗法，将政治人格转化为审美意象，标志着宋代挽诗由情感宣泄向精神致敬的范式转型。”

10 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘空忆唾车茵’，‘唾’字或为传抄形讹，当以‘吐’为正，盖‘吐’含主动倾泻、慷慨激昂之意，与范公气质更契。”

以上为【挽范丞相五首】的辑评。