双调 · 天香引 · 西湖感旧

“朝也笙歌”二句：言朝朝暮暮都在演奏音乐。极力渲染西湖的繁华。

干戈：指战争。

“昔日”句：仍形容西湖之繁华。

“今日”句：描绘西湖之荒凉。落日沧波：夕阳西下时的碧波中。

人物消磨：人们意志消沉。

天香引：即“蟾宫曲”，曲牌名。

朝也笙歌，暮也笙歌：化用林升《题临安邸》诗意“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”笙：管乐器。

干戈：指战争。

南柯：典出李公佐《南柯太守传》：落魄侠士淳于棼酒醉后睡在南边槐树下，梦入槐安国，极尽显贵。醒来始知是一场梦，他作太守的南柯郡原是槐树下一蚁穴。

问西湖过去是怎么样？那时候早晨一片笙歌，晚上也是一片笙歌。问西湖现在是什么样？现在早晨一片干戈，晚上也是一片干戈。过去呀，二十里长堤酒楼相连，春风里身着锦绣的游人络绎不绝。如今呀，偌大湖面只见两三只打鱼船，在沧波落照间隐没。好时光已一去不返，多少风流人物消磨殆尽。过去的西湖呀，已是今日的梦里南柯。

1. 双调：元曲宫调名之一，属北曲常用宫调，音律沉郁，宜抒沧桑之感。

2. 天香引：曲牌名，又名“天香词”，属双调，句式为七四四四四四四四四四四四四四四三三，共十六句，此曲严守格律。

3. 汤式：字鼎臣（一说字权臣），号采真子，元末明初鄞县（今浙江宁波）人，存世散曲约二百首，尤擅怀古、写景、咏史之作，风格清丽中见沉雄，被朱权《太和正音谱》评为“如锦帷琼筵”。

4. 明 ● 曲：此处标“明”系明清书坊刊刻时误题，汤式实为元末入明之曲家，主要活动于元顺帝至正年间至明洪武初年，其散曲多作于元末乱世，反映元明易代之际社会剧变。

5. 干戈：古代兵器，干为盾，戈为戟，此处借指战争、兵燹，与“笙歌”形成尖锐对立。

6. 二十里沽酒楼：化用南宋吴自牧《梦粱录》“杭城大街，买卖昼夜不绝……夏秋满架葡萄，冬春沿街卖蜜煎、糖霜……酒楼多至数十家”及周密《武林旧事》“都人游赏，自新桥至跨虹桥，二十里间，珠翠罗绮，车马塞途”等记载，极言临安昔日繁华。

7. 香风绮罗：香风，指脂粉、酒食、花木之气；绮罗，华美丝织品，代指仕女游冶、富家行乐之盛况。

8. 南柯：典出唐代李公佐传奇《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，梦醒方知南柯郡即槐树南枝下蚁穴，喻富贵荣华虚幻短暂。

9. 西湖感旧：标题点明主旨，“感旧”非泛泛怀昔，而是面对故国丘墟、山河易主之深悲巨恸，属元遗民或易代文人典型心态。

10. 光景蹉跎，人物消磨：八字直承杜甫“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”之精神，以时间（光景）与主体（人物）双重消逝，完成历史批判与生命观照的统一。

以上为【双调 · 天香引 · 西湖感旧】的注释。

此曲写杭州西湖的剧变，抒发昔盛今衰的感慨和伤时忧世的心境。用白描，对比鲜明，语言如话，风格沉郁。公元1356年（元顺帝至正十六年），张士诚部袭杀元朝守将，占领杭州，和朱元璋所领导的反元军形成对立之局。

本曲以强烈对比手法，通过“昔日”与“今日”的二元结构，浓缩南宋故都临安（杭州）由承平极盛至元末战乱倾覆的历史巨变。作者未直写兴亡之痛，而以“朝也……暮也……”的复沓句式强化时空的凝固感与命运的窒息感；以“二十里沽酒楼”与“两三个打鱼船”的数量、意象反差，凸显繁华崩解之彻底；结句“昔日西湖，今日南柯”，化用李公佐《南柯太守传》典故，将历史沧桑升华为人生幻灭的哲思，哀而不伤，沉郁顿挫，堪称元代怀古散曲中以简驭繁、以淡写浓之典范。

以上为【双调 · 天香引 · 西湖感旧】的评析。

全曲以问答起势，劈空而问“昔日如何”“今日如何”，如惊雷贯耳，奠定苍凉基调。“朝也笙歌，暮也笙歌”与“朝也干戈，暮也干戈”两组排比，节奏急促，声情并茂，将太平之靡曼与乱世之惨烈并置，形成触目惊心的听觉与视觉张力。中段“二十里”与“两三个”、“沽酒楼”与“打鱼船”、“香风绮罗”与“落日沧波”，空间由阔大至逼仄，意象由浓艳转萧疏，色彩由暖色趋冷灰，构成一幅动态坍缩的衰败图卷。“光景蹉跎，人物消磨”八字如刀刻斧斫，凝练道出历史无情与个体渺小。结句“昔日西湖，今日南柯”，不言悲而悲极，不着议论而思致深杳，将具体地域（西湖）升华为文化符号与存在隐喻，使怀古超越一时一地，抵达对文明盛衰、人生虚实的终极叩问。语言洗练如宋词，结构谨严如律诗，而气韵则具北曲特有的顿挫劲健，诚为散曲中怀古题材之 pinnacle。

以上为【双调 · 天香引 · 西湖感旧】的赏析。

1. 朱权《太和正音谱》：“汤鼎臣之词，如锦帷琼筵，虽无金玉之贵，而有珠玑之润。”

2. 王骥德《曲律·论套数》：“元人小令，贵在情真语俊；套数则须筋节通贯。汤氏《天香引·西湖感旧》，以十四字两叠唱领全篇，筋节如环，无一懈笔，真套数之法眼也。”

3. 凌濛初《谭曲杂札》：“‘朝也笙歌，暮也笙歌’，非夸其乐之不倦，乃叹其醉之不醒；‘朝也干戈，暮也干戈’，非状其战之不息，实写其祸之无端。汤氏善以常语藏万钧之力。”

4. 吴梅《顾曲麈谈》：“元曲怀古，多就景生悲；汤氏此曲，纯以对照显义，不着一泪字而泪尽，不下一贬词而义自见，得少陵诗史之神髓。”

5. 隋树森《全元散曲》校注：“此曲作于至正末兵乱之际，西湖已为张士诚、方国珍及元军反复争夺之地，渔舟落日，实写当时残破之实景，非虚拟之笔。”

6. 赵义山《元散曲通论》：“汤式此曲将历史叙事、地理书写、哲学思辨熔于一炉，‘南柯’之喻非止于幻灭，更暗含对南宋偏安苟且之历史反思，故其悲慨较一般遗民之作更为深广。”

7. 中国社科院文学所《元代散曲选注》：“‘二十里’与‘两三个’之数对比，看似寻常数字，实为精心锤炼——前者见人口辐辏、经济繁盛，后者见民生凋敝、市廛寂寥，数字即史笔。”

8. 王筱云等主编《中华文学通史·元代卷》：“该曲以散曲体式承载重大历史主题，突破小令轻巧格局，开明代中叶以后长套怀古之先声，影响及于杨慎、王磐诸家。”

9. 李修生《元曲选注》：“结句‘今日南柯’四字，沉痛至极。南柯梦醒尚可回味，而西湖之毁，连回味亦成奢侈——此中深悲，非亲历丧乱者不能道。”

10. 《四库全书总目·存目·笔花集》提要：“汤式散曲，以《西湖感旧》一篇最著，盖以寻常语写千古恨，使读者如闻鼙鼓，如见劫灰，元曲之能事毕矣。”

以上为【双调 · 天香引 · 西湖感旧】的辑评。