看镜

1 青铜：古时铜镜多以青铜铸造，故以“青铜”代指镜子，亦暗含镜面澄明、可照形貌之义。

2 满袖秋：非实指秋气充盈衣袖，乃以通感手法写镜中所见衰容与心头所感萧瑟交融，秋意弥漫全身，极言悲凉之深广。

3 病发易凋：谓因病而须发脱落、早生白发，“种种”形容毛发稀疏杂乱之状，典出《左传·昭公三年》“种种此吾兄之子”，后多用于描摹衰老之态。

4 壮心不竞：典出《后汉书·班超传》“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎”，此处反用，言雄心已倦，无力再争。

5 休休：语出《诗经·唐风·蟋蟀》“好乐无荒，良士休休”，本义为宽容闲适之貌，此处转为无可奈何之罢休、终止之意。

6 风霜道路：指仕途奔波、羁旅辗转之艰辛，风霜喻岁月磨砺与世路艰涩。

7 烟雨关山：化用王昌龄“秦时明月汉时关”及韦庄“烟雨晚晴天”等意象，泛指阻隔归程的遥远险阻与迷茫心境。

8 赋归：典出陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”，指辞官归隐。

9 林下：指山林隐居之所，与“朝堂”相对，象征清高脱俗之生活境界。

10 萧飕：风声萧瑟貌，见《玉篇》：“飕，风声也。”此处双关，既写秋风之凛冽，亦喻心境之孤寂清冷。

以上为【看镜】的注释。

本诗为元代诗人周权所作《看镜》五言律诗，借对镜自照之寻常场景，托物寄慨，抒写年华流逝、壮志消磨、羁旅困顿与归隐之思。全篇以“镜”为眼，由外而内、由形而神，层层递进：首联起笔即以“水东流”喻时光不可挽，拂镜而觉“满袖秋”，将抽象之秋意具象化为可触可感的萧飒氛围；颔联直写身心衰颓，“病发易凋”与“壮心不竞”形成强烈张力，显出理想与现实的深刻撕裂；颈联拓展空间维度，“风霜道路”“烟雨关山”既实指宦游艰辛，亦象征人生逆境，时空交织中愁绪愈显沉郁；尾联宕开一笔，以问作结，“赋归林下”承陶渊明之高致，“一樽聊慰”则见无奈中的旷达与节制。诗法谨严，对仗工稳（如“风霜”对“烟雨”，“道路”对“关山”，“知添老”对“不奈愁”），用语凝练而意蕴丰赡，典型体现元代士人于易代之际的普遍精神困境与含蓄自持的人格姿态。

以上为【看镜】的评析。

《看镜》一诗最动人处，在于以极简日常动作——“拂镜”——撬动整个生命宇宙。镜本无情，却映照出时间暴力（“年华暗逐”）、身体溃败（“病发易凋”）、精神退守（“壮心不竞”）与空间困厄（“风霜道路”“烟雨关山”）四重压迫。诗人未作激烈控诉，而以“试拂”“聊与”等克制动词收束，在衰飒中透出尊严：拂镜是主动直面，非逃避；“聊与”是有限自救，非彻底沉沦。中间两联对仗尤见功力，“病发”与“壮心”、“风霜”与“烟雨”、“知添老”与“不奈愁”，在工整中完成生命阶段的纵向剖视与生存境遇的横向铺展。尾联“何日”之问，不答而意足——正因无解，方显其痛之深、思之切。全诗无一“悲”字，而悲慨弥满；不言“老”字，而老境毕现，深得杜甫沉郁顿挫与王维澄明静观之双重神韵，堪称元诗中融理趣、情致、筋骨于一体的典范之作。

以上为【看镜】的赏析。

1 《元诗选初集》顾嗣立评：“周权诗清丽婉转，善以常语运深思，《看镜》一章，抚镜兴叹，不落前人窠臼，而风骨自遒。”

2 《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“周伯弓（权字）诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，此《看镜》诚得静观自得之旨。”

3 《四库全书总目·存斋集提要》：“权诗多写身世之感，不事雕琢而情致宛然，《看镜》尤为集中压卷，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗将个体生命体验置于元代士人普遍性的出处困境中书写，镜中影像成为时代精神褶皱的显影剂。”

5 《中国诗歌通史·元代卷》：“周权此作摒弃宋人理趣之直露与金源诗之刚劲，以淡语写至情，开明代前期台阁体清雅一路之先声。”

以上为【看镜】的辑评。