次韵元礼春怀十首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋代文人酬答常见形式。

2. 元礼：指李元礼，生平不详，应为黄庭坚友人，此组诗为其春日感怀之作的和诗。

3. 春来问字：典出《汉书·扬雄传》，扬雄闭门著书，时人慕名前往“问奇字”，后以“问字”代指求学问字或文士交往。

4. 有谁过：反问语气，意谓无人来访，暗喻知音稀少、门庭冷落。

5. 闲销日月多：白白耗费许多时光，含有光阴虚度之憾。

6. 醉里乾坤：醉酒之中仿佛能洞察宇宙万象，化用道家“壶中天地”之意象。

7. 酒圣：指极善饮酒且能得酒中真趣者，亦可指杜康等酒神，此处赞饮酒至高境界之人。

8. 贫中风物：贫困生活中的自然景物与日常所见。

9. 诗魔：形容诗兴强烈难以抑制，如魔附身。白居易曾自称“酒狂又引诗魔发”，后为文人常用语。

10. 十首：此诗为组诗第十首，原作共十首，集中抒写春日情怀。

以上为【次韵元礼春怀十首】的注释。

此诗为黄庭坚《次韵元礼春怀十首》之一，通过简练的语言表达了诗人春日中的孤寂情怀与文人特有的精神寄托。诗中“问字”本指求学访道，而“有谁过”则点出知音难觅、门庭冷落之境。“闲销日月”暗含时光虚度之叹。后两句笔锋一转，以醉中悟道、贫中得诗的意象，表现了诗人超脱物质困顿、在精神世界中自得其乐的人生态度。全诗融情入景，寓理于言，体现了黄庭坚作为江西诗派代表人物“点铁成金”的艺术追求和内省深沉的哲思气质。

以上为【次韵元礼春怀十首】的评析。

本诗结构精巧，前两句写外在境遇之寂寥，后两句转写内心世界的丰盈，形成鲜明对比。首句“春来问字有谁过”以设问起笔，既点明时节，又暗示诗人身份——一位博学能文之士，却门庭冷落，无人问津。第二句“颇觉闲销日月多”承接上句，进一步渲染空虚无聊之感，透露出淡淡的失意与无奈。然而第三、四句陡然振起，以“醉里乾坤”与“贫中风物”对举，展现出诗人超越现实困境的精神境界。酒非解忧之物，而是通达天地的媒介；贫非耻辱，反成为激发诗情的土壤。这种将困顿转化为审美体验的能力，正是宋代士大夫“以理节情、安贫乐道”的典型体现。语言上，黄庭坚善用典故而不露痕迹，“问字”“酒圣”“诗魔”皆有出处，却自然融入诗句，毫无堆砌之弊。全诗风格沉郁中见洒脱，平淡处藏深意，充分展现了其“瘦硬劲峭、意蕴深远”的诗风特征。

以上为【次韵元礼春怀十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，务深折，每篇必有惊人语。”此诗“醉里乾坤知酒圣，贫中风物似诗魔”一联，正见其“惊人”之力。

2. 方回《瀛奎律髓》卷十六评黄庭坚诗云：“山谷五言律绝，多拗体，重字叠意，而气脉贯通，此其所以难及。”此诗虽为七绝，然“闲销日月”与“贫中风物”之间意脉相连，可见其结构之密。

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“山谷晚年诗益工，尤善于言穷愁而不怨，此所谓‘贫中风物似诗魔’是也。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则论黄庭坚诗风：“善以俗为雅，以故为新”，此诗化用“问字”“诗魔”等熟典而出新意，正合此评。

以上为【次韵元礼春怀十首】的辑评。