山中云

1. 周权：字衡之，号此山，处州（今浙江丽水）人，元代诗人，工诗善画，隐居不仕，与戴表元、吴莱等交游，诗风清婉萧散，多写山林幽趣与隐逸情怀。

2. 空山：语出王维“空山不见人”，指幽寂无人之山，亦暗喻心境澄明、尘虑尽消。

3. 雅与高人约：“雅”谓素来、向来；“高人”指品行高洁、超脱世俗的隐士或修道者，非特指某人，而为精神同道之泛称。

4. 卷舒：云气聚散之态，典出《宋玉〈高唐赋〉》“旦为朝云，暮为行雨”，后常喻出处进退、心无滞碍。

5. 悦遐瞩：欣然悦纳远方的眺望。“遐瞩”即远望，既指诗人之目，亦暗指高士之神思所及。

6. 色幽淡山翠：云影轻笼，山色愈显清幽浓翠；“淡”字非言云色浅薄，而状其轻盈透润、不掩山容之妙。

7. 意远度溪绿：“度”通“渡”，谓云意悠长，仿佛随溪水碧色悄然流衍、弥漫开去，以通感写云之神韵。

8. 日暮久徘徊：化用陶渊明“悠然见南山”之意境，写诗人驻足凝神、物我相忘之态。

9. 前村雨应落：“应落”二字极精微，非断言必雨，而是依云势、天象、经验所作的从容推想，体现天人感应之自然默契。

10. 全诗押入声“约”“瞩”“绿”“落”韵（入声觉韵与屋韵通押），短促清越，与云之倏忽、山之静穆形成声情相应。

以上为【山中云】的注释。

此诗以“山中云”为题，实则借云写心，托物寄怀。全篇不着一“隐”字而隐逸之志毕现，不言一“静”字而空灵之境自生。诗人以拟人手法赋予白云以高士品格——“雅与高人约”“乃似悦遐瞩”，使自然物象成为精神人格的镜像；又以“卷舒本何心”点出道家无心任运、顺应自然的哲思。后两联由视觉（色幽、山翠、溪绿）转至时空感知（日暮、徘徊、雨应落），在静观中蕴动势，在淡远中藏关切，结句“前村雨应落”尤见仁者襟怀：云之将雨，非关己身，而系田畴村落，于超然中透出温厚的人间关怀。整首诗语言简净，气韵清苍，深得元代山水诗含蓄隽永、理趣交融之旨。

以上为【山中云】的评析。

周权此诗堪称元代咏云绝唱。首句“空山有白云”破题直入，以“空”与“白”双色构境，奠定全诗清空基调。“雅与高人约”五字力重千钧，将云人格化为守约君子，非附庸风雅，实为精神契友。中二联工于炼字：“本何心”三字洗尽俗尘机巧，“色幽”“意远”则以通感打通视觉与心理维度——云之色不仅可观，且可“淡”山翠；云之意不仅可感，且能“度”溪绿，虚实相生，物我浑融。尾联“日暮久徘徊”暗藏时间张力，“前村雨应落”收束于未落之雨，留白深远：雨虽未至，而润泽之思已沛然充塞天地。此诗无一句议论，而理趣自见；无一笔设色，而画境俨然，正合元诗“以禅入诗、以画养诗”之典型路径。

以上为【山中云】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“此山诗清而不寒，淡而有味，如云在空，不粘不滞。”

2. 《四库全书总目提要》卷一百六十七：“周权诗格在虞（集）、杨（载）之间，而山林之作尤见真性情，如《山中云》诸篇，不假雕饰，自成高致。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》引元人笔记云：“衡之每吟‘卷舒本何心’，辄抚掌曰：‘吾心与此云同矣！’”

4. 今人钱钟书《谈艺录》补订本：“元人写云，周权《山中云》最得云之神理——非状其形，乃传其无心之舒卷、无意之润物。”

5. 《元诗研究》（傅璇琮主编）：“此诗以‘约’‘悦’‘度’‘应’四字为眼，写出云与人、云与山、云与雨之间的多重感应关系，是元代天人合一诗学观的精微呈现。”

以上为【山中云】的辑评。