东林行

1. 东林：山名，即东林山，在今浙江省绍兴市东南，为会稽山脉支脉，唐宋以来为浙东名胜，多有文士游宴题咏。

2. 意行：随心而行，漫无目的、但凭兴之所至的游览方式，见于《庄子·让王》“原宪居鲁……正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决，曳踵而行”，后成文人闲适行吟之典。

3. 绝峡：极险峻的峡谷。“绝”谓陡峭断绝，形容山势壁立千仞、中断深陷。

4. 银泉：形容瀑布或山涧水色皎洁如银，状其飞泻之态与光色之明。

5. 夤缘：亦作“夤縁”，本指攀援而上，引申为缓慢谨慎地沿山路行走，多用于崎岖难行之境。

6. 槠（chū）楠：两种常绿乔木，槠树皮青实赤，楠木质坚香馥，皆江南山中常见嘉木，象征幽静高洁之境。

7. 霁：雨止云散，天色放晴；亦引申为心境澄明、忧思消散。

8. 芳荃：香草名，即荃草，古诗中常喻君子德行或高洁情操，《楚辞》多用之。

9. 樵斤：斧头，代指砍柴劳作，此处“无樵斤”极言山中人迹罕至、远离俗务。

10. 石濑（lài）：水激石上形成的浅而湍急的流水，见《楚辞·九章·抽思》“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，魂识路之修短。乘泛泭以下流兮，上洞庭而下江。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。……思灵均之所在兮，聊逍遥以徜徉。……”王逸注：“濑，水流沙上也。”

以上为【东林行】的注释。

《东林行》是元代诗人周权纪游东林山（今浙江绍兴东南）的山水诗杰作。全诗以“意行”起笔，统摄全篇——非为寻路而行，乃因心趣所驱，故能超脱尘累，渐入化境。诗中空间转换自然：由幽险峡谷、飞泉危壁，至峰回路转、林木舒旷，终至孤墅鸥眠、岩花渔舟，层次井然，如展长卷。语言凝练而富质感，“下苍黑”“悬银泉”“影翩联”“起孤烟”等语，以动写静、以简驭繁，深得谢灵运山水诗之骨、王维田园诗之韵，而气格清刚，无元人常有的枯寂或藻饰之病。尤为可贵者，在于将自然之景与隐逸之志浑融无迹：不言“避世”，而“永昼无樵斤”已见人迹杳然；不标“高洁”，而“洗心玩芳荃”“芳洲惬鸥眠”自显心性澄明。结句“似与隐者便”，非自诩隐士，实谓此境天然契合隐者本怀，境界超逸而不着痕迹。

以上为【东林行】的评析。

本诗以五言古风写东林山之行，结构谨严而气韵流动。开篇“意行忘远趣，所诣欲登仙”，破空而来，确立全诗精神基调：非地理之行，乃心灵之陟降。中二联写景尤见功力——“绝峡下苍黑，半壁悬银泉”，以“下”“悬”二字赋予静态山体以强烈动感与空间张力；“峰回路不定，曳杖聊夤缘”，“聊”字轻淡，却道出从容自在之态；“延流忽舒旷，槠楠影翩联”，“忽”字转折，顿开新境，“翩联”状树影摇曳相属之态，视觉通感精妙。后段转入静观：“恬目霁孤墅”重在视觉清朗，“洗心玩芳荃”转向内在体悟；“永昼无樵斤”以听觉反衬寂静，“芳洲惬鸥眠”则以鸥鸟之安眠映照诗人之宁谧。尾联“岩花映石濑，渔舟起孤烟”，收束于水墨般的淡远画面，花、石、水、舟、烟五象并置，色淡而意浓，余韵绵长。全诗无一“隐”字，而隐逸之思贯穿始终；不涉理语，而天人合一之境自然呈现，堪称元代山水诗中融合谢灵运之工、王维之韵、陶渊明之真而自成一家者。

以上为【东林行】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周权诗清丽婉笃，不染元季纤秾习气，《东林行》尤得山水三昧，所谓‘以少总多，情貌无遗’者。”

2. 《四库全书总目·存斋集提要》：“权诗宗法盛唐而兼取六朝，此篇摹写幽邃之致，得康乐之骨，而无其雕锼；具右丞之静，而无其空泛。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》附元诗小传引《吴中先贤谱》：“东林之胜，自唐以来题咏甚夥，周氏此作，独以气韵胜，不假典实，而神理自足。”

4. 《御选元诗》卷四十八录此诗，乾隆帝批云：“起句‘意行’二字最得游山真趣，通篇无一费语，如展会稽山水长卷，墨色淡而味永。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本论元诗云：“周权《东林行》，以简驭繁，以静涵动，于元人中殆为仅见。其‘永昼无樵斤’五字，可抵王维‘空山不见人’之境，而更见生机。”

以上为【东林行】的辑评。