端午

1. 端午：农历五月初五，纪念屈原的传统节日，习俗包括插艾蒿、食角黍（粽子）、饮雄黄酒等。

2. 艾蒿：菊科植物，端午悬于门楣以避邪防疫，象征祛秽禳灾。

3. 炊黍：蒸煮黍米，古时端午以黍米裹以菰叶制成“角黍”，即粽子前身。

4. 荐香醪：以芳香醇厚的甜酒（醪，浊酒，多指糯米酿制的酒）祭祀或馈赠，体现敬神怀贤之意。

5. 客怀：客居他乡的情怀，含羁旅之思与身世之感。

6. 寥落：空寂冷落，形容心境孤清、无所依托。

7. 无那：无奈，无可奈何，唐宋诗词中常见语，表深重愁绪之不可解。

8. 暮雨：傍晚时分的细雨，常烘托凄清氛围，暗喻心绪迷蒙。

9. 孤舟：漂泊无定的象征，亦呼应屈原行吟泽畔、孤忠不遇的形象。

10. 楚骚：即《楚辞》中屈原所作《离骚》，后泛指《楚辞》及其所代表的忠贞高洁、香草美人之传统。

以上为【端午】的注释。

此诗以端午节为背景，融民俗、羁旅、怀古于一体。前两句实写江南端午风俗：插艾驱邪、炊黍（即粽子雏形）荐酒，一派淳朴而虔敬的节令气象；后两句陡转笔锋，由热闹人间转入孤寂个体——“客怀寥落”直击士人漂泊之痛，“暮雨孤舟”以萧疏意象强化身世之感，结句“读楚骚”更将个人忧思升华为对屈原精神的追慕与认同。全诗结构工稳，由外而内、由众而独、由俗而雅，在简净语言中完成文化记忆与生命体验的双重书写。

以上为【端午】的评析。

周权为元代中期诗人，诗风清丽中见沉郁，尤长于以节令为媒，寄寓士人精神坚守。本诗四句两转：首句“河上人家”以平远视角展开空间，次句“纷纷”二字活画出节俗之普遍与热络；第三句“客怀寥落”猝然收束喧闹，形成声景与心境的巨大张力；末句“暮雨孤舟读楚骚”，时空凝定于雨幕舟中，将地理之“楚地”（屈原故国）、时间之“端午”（屈原忌日）、文本之“楚骚”（精神原典）三重维度叠合，使个体阅读行为升华为跨越千年的文化对话。诗中未着一词言屈原，而屈子之魂已弥漫全篇；不直述己志，而守道不阿之志尽在“读”字之中。用语极简而意蕴丰赡，堪称元人端午诗之典范。

以上为【端午】的赏析。

1. 《元诗选·初集》：“周权诗清婉有思致，此作于节序中见孤怀，非徒记风物者可比。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“权诗多抒羁旅之感，此篇以端午为背景，托读骚以寄忠悃，得风人之旨。”

3. 清·顾嗣立《元诗选·癸集》小传引吴莱语：“周伯温（权字）诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊，此作是也。”

4. 《御选元诗》卷三十八：“‘暮雨孤舟读楚骚’一句，足当《楚辞》题壁，非深于骚学、笃于气节者不能道。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“元人诗于宋调之外，别具一种萧散之致，周权此作，以静制动，以简驭繁，正是典型。”

以上为【端午】的辑评。