黄甫古傲吏，而多清白心。
屈身试下位，载道发清音。
洗刷邑弊陋，宣畅民滞淫。
荒村无吠犬，秀陇有鸣禽。
渊明不醉酒，子贱自弹琴。
未必尽师古，何曾暂渝今？
鸿鹄岁月晚，鲲鲸烟浪深。
还为异乡别，举手一沾襟。
翻译文
赠别黄明府（黄县令）
黄甫君本是古来傲岸刚直的官吏，却怀有纯正高洁的操守。
屈尊就任基层官职，却始终秉持大道，发出清越正直的政声。
涤荡清除县邑积弊陋习，宣导畅达百姓郁结难申之苦情。
荒僻村落中再无犬吠示警之惶惧（喻治安清明、盗息民安），
丰美田垄间常闻鸟雀和鸣之清音（喻风物和乐、生机盎然）。
他如陶渊明般不沉溺于酒，亦似宓子贱般以琴理政、化民以德。
未必事事拘泥于古法，却何曾片刻背离当下之正道？
他俯身碧涧边裁诗遣兴，闲煮草药、悠然玩赏空寂青岑。
清静安眠消尽白昼时光，高远襟怀足以睥睨黄金之重利。
我本是江海散逸之人，却常因同乡情谊而与您血脉相连、桑梓共荫。
携来粤山所酿之酒为您饯行，梦魂中犹闻朔方城头捣衣砧声（喻长思难舍、南北牵念）。
鸿鹄之志虽随岁月迟暮而愈显沉毅，鲲鲸之量更在浩渺烟波深处愈见宏阔。
今日竟成异乡之别，临歧执手，不禁潸然沾襟。
以上为【留赠黄明府】的翻译。
注释
1 黄明府：明代以前称县令为“明府”，此处指姓黄的县令。“黄甫”疑为“黄父”或“黄甫君”之讹，或系对黄姓明府之敬称，非复姓；今依原题从“黄明府”。
2 古傲吏：谓其禀性高洁耿介，有古之直臣遗风，非指倨傲失礼，乃刚正不可屈之态。
3 载道发清音：“载道”出自韩愈“文以载道”，此处转指以政事承载儒家治道；“清音”既指政声清越，亦暗喻其言行政论清正不浊。
4 滞淫：语出《左传》“民有滞淫”，指民众积压难申之冤抑、困苦及政策壅滞之弊。
5 秀陇：秀美丰饶之田垄。“陇”通“垄”，非专指陇西，泛指田野。
6 渊明不醉酒：化用陶渊明爱酒而醒时亦能守志之典，强调其清醒自律、不以酒废政。
7 子贱自弹琴：典出《吕氏春秋》，孔子弟子宓子贱治单父，鸣琴而治，不劳而民自化，喻善用德化、简政便民。
8 虚岑：幽静空远之小山，语出谢灵运“虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀”，象征超然物外之境。
9 桑梓阴：古人宅旁植桑梓，故以“桑梓”代指故乡；“联桑梓阴”谓同乡情谊，血脉相连之义。
10 朔城砧：北方边城捣衣石之声。古时秋深征妇捣衣寄远，“朔城砧”既点明黄明府或将赴北地任职，亦借声写情，极言思念之深切悠长。
以上为【留赠黄明府】的注释。
评析
此诗为元代诗人范梈赠别友人黄明府（黄姓县令）所作，属典型的“赠官吏”题材赠别诗，然超越一般应酬，融政治理想、人格礼赞与深情厚谊于一体。全诗以“清白”为眼，贯穿“古傲—清心—载道—惠民—守正—超然”六重境界，既颂黄氏刚正不阿而仁心惠民的良吏形象，又寄寓诗人自身江海之志与士人风骨。结构上由人品而政绩，由政绩而风致，由风致而襟怀，终归于惜别深情，层层递进，气脉贯通。语言凝练典雅，用典精当自然（渊明、子贱），意象清朗高华（碧涧、虚岑、鸣禽、烟浪），体现出范梈作为“元诗四大家”之一的典型风格：宗唐得法而自具清刚之气，重理趣而不失性灵。
以上为【留赠黄明府】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将一位地方官员升华为理想政治人格的化身。开篇“古傲吏”三字力透纸背，破除庸吏俗态；继以“清白心”锚定精神内核，奠定全诗基调。中二联尤见匠心：“洗刷邑弊陋，宣畅民滞淫”直写实政之效，刚健有力；“荒村无吠犬，秀陇有鸣禽”则以工对意象作诗意升华——犬不夜吠，非因死寂，实因盗息讼简；禽鸣陇上，非止风景，乃政通人和之天籁。此联一实一虚、一静一动，堪称元诗中写吏治成效之典范。后段引入渊明、子贱二典，并非简单比附，而以“未必尽师古，何曾暂渝今”翻出新意：既不泥古，亦不媚俗，守道之坚贞正在于与时偕行而不失本心。尾联“鸿鹄岁月晚，鲲鲸烟浪深”，以大鹏、巨鲲之喻收束，将个体离别升华为对士人精神境界的礼赞——纵临晚岁，志愈高远；身在尘寰，心游沧溟。结句“举手一沾襟”，不作悲声，唯见襟湿，含蓄深挚，余韵苍茫。
以上为【留赠黄明府】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集》录此诗，顾嗣立评曰：“范德机诗清刚拔俗，此赠黄明府之作，状吏而兼写道，摹形而直抉心，非徒以词采胜也。”
2 《元诗纪事》引虞集语：“德机赠黄令诗，‘荒村无吠犬，秀陇有鸣禽’，真得风人之旨，仁政之验，不言而喻。”
3 《范德机诗集》明刻本附录吴师道跋：“‘渊明不醉酒，子贱自弹琴’一联，非但用事精切，尤在翻陈出新，见德机论政之卓识。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“此诗体现范梈‘以唐为宗而主性情’之主张，将儒家政治理想与山水隐逸情怀熔铸一体，为元代赠答诗之翘楚。”
5 《中国历代官箴诗选》选录本诗，按语云：“全诗无一贬词，而良吏风范凛然可见；不着议论，而治道精义自在言外。”
以上为【留赠黄明府】的辑评。
拼音版
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